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    May 21

    要睡觉了

    几天没贴动向,决定临睡占个坑。
    明天得空了再写:)
    May 16

    理性的分析一下

    前天跟家里通电话,收到了对学业的忧虑感
    昨晚上去浴室洗澡,有两个mm说到工作时同时发表感慨"不知道自己要干什么,好迷茫啊……"
    出去玩的时候总是无忧无虑的,可要想玩之后不要考虑太多就一定要玩之前就准备好……我显然还没有这种程度的思量
    于是来理性的分析一下每周的时间分布,有效工作时间太少,和文献的阅读量、论文的发表频率成正比,与明显存在的焦虑感成反比,说明后两者不容置疑的线性相关
    总之是个让我很心碎的分布
    在付出若干眼泪的同时,收获了很多监督和对时间分布的调整:提高有效工作时间,即等于增加文献阅读量
    为了加强这个分布的信噪比,避免其他若干因素的干扰,采取奖罚制度
    总之要和惫懒say Goodbye
    以上。
     
    May 12

    生日与母亲节的对答

    前天是麦兜生日,爸爸妈妈一早发来短信:

    整整二十四年前 / 哇的一声落人间 / 吃吃喝喝喂养好 / 拍拍打打多甘甜 / 一饥一寒一关爱 / 一颦一笑一存念 / 人言寸草难报德 / 春晖只为心灿烂
     
    看的只想哭。我真的是二十四岁了吗?还是像小孩儿一样爱哭。
    爸爸妈妈总是把我的生日记得比他们自己的生日牢,明天就是母亲节,女儿也送给爸爸妈妈一首:
     
    整整二十四岁了 / 爸妈面前仍充小 / 吃喝玩乐齐汇报 / 酸甜苦辣一股脑 / 一饥一寒惹念叨 / 一颦一笑想念了 / 春晖只为心灿烂 / 寸草定要以德报
     
    祝爸爸妈妈身体好心情好工作不要累周末打电话^_^
    May 11

    《出塞》考证与黄土高原

    原文摘自碧声:《黄土的万卷书》

        在世界其他地方没有黄土高原,连黄土也罕见 。难怪一个多世纪前,德国地学家李希霍芬(Ferdinand von Richthofen)看到我国黄土地区的景色要大为惊叹,下面是他为怀庆府(今沁阳)附近的黄土构成的河岸所作的素描。(据1877年柏林出版的李希霍芬:《中国》卷1,页60)

        李希霍芬首次向世界报道了中国的黄土,并提出了这些黄土主要是风带来的堆积物的说法。而后对于这黄土的成因,学者们争论得很热烈,有些人不同意李希霍芬的解释,认为它很可能是岩石就地风化的产物,或是流水搬来,等等。 如此巨大的黄土堆积,是中国独有的现象,只有根据这块土地的历史才能找到正确的答案。

        风具有很大的搬运能力,古人早有认识。唐代诗人王之涣的《出塞》:

              黄河远上白云间,一片孤城万仞山; 
              羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。

        疑问:玉门关在嘉峪关外,黄河水系中离它最近的是大通河,相距仍有约三百公里,而且其间还有绵亘的山脉阻隔。在玉门关,那里望得见黄河!怎么会产生出黄河远上白云的联想呢。 
        竺可桢先生经过研究,认为这是将黄沙写成了黄河之故,王之涣看见的是黄沙卷上了白云间;"沙"与"河"草写时的字形很相似,容易出错。后来在新发现的唐人抄本中居然找到了这首诗,明明是个"沙"字,证明竺先生对了。

        但是社会似乎对竺先生的考证并不感兴趣,流传的还是"黄河远上白云间"。科学家的认真,有时确实是有点"煞风景",本来流传已久的美好的形象或想象,被你的考证破坏了,当然不大能得到人们的赞同。竺先生曾为之感慨,"中国思想从来最占有势力的是诗人与文豪,但诗人与文豪往往不顾事实而顾自己的便利的。"(利害与是非,1935)
        不过我看王之涣倒是注重事实的,他这四句诗,至少给我们留下了两条自然历史记录,一是这黄沙卷上白云,也就是出现沙尘暴了;再是玉门关外没有杨柳。当然他这里所说的杨柳是指羌笛吹奏的曲牌的名字,但也可从语义的双关来理解。后来罗家伦用"左公柳拂玉门晓。塞上春光好"来赞扬左宗棠指挥人们在玉门关外种植杨柳,显然就是由此而来。
        王荫之(1911-1976)在1957年留下的著作《中国地质史料》中说:"这个问题(指黄土的成因)已经将近百年了!现在看来还是个问题。从我国历史记载来看,应该是早已解决了的问题。在1287年的一次大雨土,就有七八尺厚。象这样的雨土方式有过二三十次,就解决了黄土的成因问题。"王先生在中国的古籍里面,查到了107次。并从而发现,而各个时期记载的雨土次数相差很大,则可能反映着当时气候的干湿,雨水多,沙土被大量刮起来的机会就少了。
        中国历史记载中的"雨土",按其记述,就是今天的沙尘暴:天空黄雾四塞,沙土从天而降如雨。雨土的地点主要在黄土地区及其附近,也是一种佐证。1287年即元朝至元二十四年,外蒙古地区"雨土七昼夜,没死牛畜"(元史/五行志)。牛这样大的牲口也被掉下来的土掩埋了,这次沙尘暴的规模之大,可想而知。古人把这类事情看作奇异的灾变现象。那时人们相信"天人感应",如晋代张华编的博物志中所记:"夏桀之时,为长夜宫于深谷之中,男女杂处,十旬不出听政,天乃大风扬沙,一夕填此空谷"其警世之意甚明。因此有些大的事件,在正史中也会记上一笔。 
        摆在地球历史的长河中来看,沙尘暴在现在被称为中国这块大地上出现已久。要不何来此黄土高原,黄土层厚达几十米最多到近四百米。而且在五台山、太行山等华北的许多山的顶上都有黄土堆积。 
        应该说黄土高原是怎样形成的,已有了答案。我国学者刘东生的研究,更发现这些黄土地层保存了地球历史近期发展状况的珍贵记录。
    May 09

    想念杏皮水

    四处搜索,都没有详细的制作方法,好像要配方的,只大概知道是用杏皮干或者杏脯熬。
    决定根据酸梅汤的做法实验一把。
    ps.凉的白粥加菠萝,清凉爽口,适合夏天呀~^_^
    May 08

    一路诗——甘肃青海十日游记

    四月二十三日晚九点半,飞机飞兰州,十一点半抵达兰州中川机场,此行之始即开了土人俺飞行旅程的先河。之后游历兰州、敦煌、嘉峪关、夏河拉卜楞寺、湟中塔尔寺、青海湖乃至西宁止。十日之行,历大漠青山黄沙碧水,悍风急雨艳雪骄阳,只觉冥冥中有所得,行来总有沟壑于胸,不吐不快也,于是行时每有所感即诗一首,十日来成诗八首,遂戏之曰“一路诗”,还望海涵,乃曰:

    一路行来一路诗,无才硬赋者也之;
    若问此子何所恃,不怕丢丑不怕嗤。

    且看第一站,兰州。

    关键词,吃。物价那是不贵的,大什字的步行街(张掖路)上的一家名为人民饭店的辉煌之所在,普通间却只需29元一人。虽然大什字没有未名湖大,步行街的路面坑坑洼洼就算不是步行街也过不了车,而人民饭店的门面还没有小西门宽。但是便利之极,对面100米是隐蔽的马子禄牛肉面,旁边是茹记杏皮水,出门左转走400米是大什字,再往北就是黄河,出门右转诸多商场超市。总之此处算是惊喜。
    在马子禄早餐,牛肉面五元,又加了羊肉,一红二黄三清四白五绿那是样样不错,特别喜欢滑腻的口感和爆香的红辣子,吃的人鼻尖出汗荡气回肠。吃完坐车去兰州西站买去敦煌的车票,路过大什字发现了西单商场。车上看到甘肃省博物馆,买到车票后就直奔那里去了。插一句兰州的火车售票人员,悠闲,无比的悠闲,边工作边聊天,不管买票的人是否着急也不怕外人听,窗口的麦克让整个售票厅里都回响着她的声音。
    去博物馆的最主要目的是看马踏飞燕,而且很lucky,它没有外出展览。博物馆里是按照丝绸之路的历史陈列的,看到很多背景知识后再看这尊雕塑,光线颜色质感无一不精,只觉得如月的清辉照在它身上,青铜的绿色带着黑铁的锈,光暗转接处沉淀沧桑。不论是奔马还是飞燕,都动感十足,确是一尊技艺超凡的杰作。
    看了“扬鞭只共鸟争飞”,又想去看“黄河之水天上来”,午饭后去的,从大什字去黄河铁桥中山桥,走路五分钟吧,黄河一点也不奔腾,却黄的名不虚传,在桥中心用GPS定点,就去了对岸的白塔山。上山的台阶还是很多的,在白塔下俯瞰兰州全景,可惜是白天,兰州城区灰蒙蒙一片,大气中可吸入颗粒物含量绝对很可观。回想起北京,也是这么灰扑扑的天,雾蒙蒙的城市,又想起西单商场,除了海拔不一样真是各种一致啊。
    再说吃,从博物馆出来时刚好午饭时间,于是看黄河之前先回步行街吃饭。刚进步行街就发现了杏皮水,买来喝的时候人家说茹记的最好喝,当时没注意,后来发现确实如此,茹记的最好喝。中午吃羊肉泡,旁边有家灰豆王,豌豆做的像豆沙一样的甜食,豌豆黄的口味,很喜欢。
    下午闲逛喝了若干杏皮水超市买了粮食打车去火车站。火车站旁边有邮局,我和baojia寄明信片,ricky和yayasophia去旁边旁边的金鼎牛肉面点餐。话说现在很多景点门票都做成明信片了,除了邮资是60分以外还真是贴心啊。晚上又是牛肉面,比马子禄贵,不觉得更好吃。登车直打敦煌去也。
    一夜无话。

    第二站,敦煌。

    早晨在火车上初窥了西北一望无垠的荒漠。确实荒。满眼沙色,灰黄色的草长成圆蓬蓬的形状,散落在灰白色的地表上,还有大片片白色的盐碱地,只觉得口干舌燥内火上升。
    下车的旅客被车站上等客的各式车辆一一瓜分,我们与司机赵师傅互相寻觅到彼此。省略讲价过程中的礼尚往来斗智斗勇欲迎还拒以退为攻,两天400块顺理成章的拿下。住宿是在赵师傅的哥哥另一个赵师傅那里,普通间20一人,两天的住宿中洗澡时间很诡异的变化多端让我们费了好多口舌。

    敦煌的第一天,莫高窟和鸣沙山月牙泉。

    要说,向往是一种累积,在读了历史书看了文豪的游记胸中回荡着爱恨情怀并寻觅着去拥有的机会时的某一刻,就是向往了。向往还是一种倾诉,对内心理想的诉求对宗教懵懂的认识还有仰视信仰时心底的忐忑与不坚定。我们没有信仰,这是可悲。若没有向往,那就是可怜。但向往信仰的我们,确是可惜,可惜失去了天生信仰的机会。这里是此行十天来接触信仰的第一个圣地,只是诸多人众的没有信仰让此处变成了只是胜地而已。
    远远从地平线上看到莫高窟的一刻,说实话,我的内心激动了。那不是雀跃而接近一种类似热泪盈眶的感觉。只是心中涌起的不是快乐感动,而是崇敬和哀伤。背靠着层峦起伏的沙山,在第四纪沉积砂岩上镂刻出对佛的信仰,看那宏伟的佛龛,有匠人聪明的技巧还有世人无悔的奉献,那些壁画,一笔笔的虔诚绘出一尊尊华妙庄严,还有那雕像,慈眉善目说的就是他们,微微垂下的眼睑代表勇气的鼻梁还有微笑的嘴角,在这目光的注视下会觉得温暖,这些雕像是用心去冥想的形状。
    只想感受信仰的荣耀和光辉,却无法忽视它的萧条和悲哀。废弃,湮埋,衰败,出卖,偷窃。让人心里抽搐的词汇,却是历史和现实。看着狭小的藏经洞不禁想,若莫高窟的发现不是在1900年,而是1950年又会是怎样呢。我们的国人自豪感会更多一些吧,而不是如现在般,怀着一种悲戚的心情来凭吊历史。又想到,若有信仰就不会让如此圣地荒废千年,即便是人文的苦行也一定会有持续的光在闪耀吧。传说莫高窟千年荒凉是因佛光点化,成举世无双的佛门圣地,乃曰:

    酣睡亿岁为佛开,千载兴荣复又衰;
    道士一推开悲河,魏唐飞天同泣哀。

    中午出来在门口正对着九层塔楼的地方吃午餐,大饼火腿肠,简单又符合心情。想起刚才参观时一同前往的游客都一色的肃穆安静,原来大家的心都是一样的啊,开心。

    饭后,返程去了鸣沙山月牙泉。baojia和yaya买了防沙鞋罩,ricky和我穿的登山鞋加雪套,出发了。戴雪套时有当地人过来兜售防沙鞋罩,看到我们的雪套就好奇的围着看,还问这是什么干什么用的是不是很高级很贵之类的,特别可爱。其实一付雪套很便宜的,还可以重复使用,推荐大家去的时候穿登山鞋带雪套,这次爬沙山就充分证明了穿上鞋罩后特别滑和使不上力,在下坡时会很危险。
    看着驼队晃晃悠悠的向着东南的沙山走过去,我相信yaya的口水都要流出来了,她极度想骑骆驼,却一直未遂……我们的计划是先去看月牙泉然后从最西边的一座沙山走到东边的鸣沙山(那时候完全不知道鸣沙山在哪里,中间还差点走错路),然后看日落。但是因为我们习惯性的使用了北京的日落时间,所以后面很fz的等了3个小时太阳才落山,真是不得不提醒大家注意啊。
    刚进景区就看到一个湖,我们大叫月牙泉,拍照留影等等后发现怎么没有照片里那些飞檐楼阁呀?!旁边怎么全是菜地和休闲区?!然后疑惑的又往里面走了一段才发现刚才那个不是月牙泉,里面才是……土了……俯瞰月牙泉,真的觉得很神奇,怎么就会有这么一滩水呢?多少年了怎么就是不干呢!想了想,也许是因为敦煌此地本就是绿洲,地下有水源,还有此处风向多变,沙山不会迁徙,否则这些水一夜之间就会被沙淹没的。正午去看月牙泉没有傍晚或黎明时好看,明暗的对比颜色的变化都体现不出来,还是自己回想一下经典照片吧。
    在沙上走确实很累,可是没有前人说的走三步退两步那么夸张,后来等我们终于爬到鸣沙山上的时候,当地人说前两天下了雨沙子就没有那么难走了,但是也有不好的地方就是有潮气听不到沙响。其实我们对能不能听到沙响并不是很在乎,只觉得空气不干燥就万事大吉了——事实证明,此行有yaya和我两个雨神在果然有好处,在敦煌的第二天又下了场大雨——到鸣沙山山顶才下午3点半,我们想去爬最高的那个山头看日落正好,谁知那个山头无比陡!!得有40度,倾斜的心里害怕。而且沙子又滑,ricky第一个开路,要在沙子上踩出一个个坑来,体力狂人都累得不行,我是第二个,沿着第一个的脚印可以把下面湿润的沙子踩出来,后面的人就比较好走。后面yaya和baojia穿的是防沙鞋罩,那个难走!一直挣扎了1个半小时才踩上沙脊——一般都走沙脊,就是走在三角形的顶角上,比较好走坡度也小——爬的时候风大都夹着沙子吹,我们带着帽子墨镜口罩,尤其是俺,裹着头巾基本密不透风好像基地人员,yaya和baojia带着一次性口罩像变态医生……
    登顶的时间是5点05分,疑惑啊,太阳怎么还那么高!!此时才幡然醒悟此地的日落时间是8点半……不说了,既然都来了一定要看到日落,执着的魂熊熊燃烧。太阳还是悠闲的挂在天上金光闪闪瑞气千条。我们一路破坏锐利的沙脊,观察沙漠小动物,蜥蜴啊昆虫啊,我和yaya无聊挖坑,当然是真的挖沙坑了,挖的一路都是坑,不过不用担心风吹个几个小时就回复原状了。
    就这么过了3个小时!!太阳终于落山了!!大家可以从这些惊叹号上感受到我迫切的心情了么……光线终于暗了,地平线很平——看日落的最佳地平线——太阳嗖嗖的就下去了!赶着拍沙山和落日,真的从没有看到这么完美的日落,等3个小时也值了~
    太阳全部落在地平线下,天地一下子就蒙上一层深蓝色,气温骤降。我们根据那三个小时中对地形的推测决定沿着沙脊一直走就可以走到月牙泉。事实证明推测是正确,而且很lucky的是中间碰到的唯一一段上坡(很陡)是滑沙用的,有梯子!幸福啊~~ricky和我为了在天完全黑之前确认前面的路是可以走出去的一路飞奔,感谢登山鞋!终于从梯子登顶看到了伪月牙泉!可后面完全看不到yaya和baojia。天黑了,yaya给我打电话说找不到路了,吓得我心里慌慌的。赶紧在电话里给她们指路,打了头灯指示,ricky又回去接她们才顺利会合。好玩的是我们打灯的时候东边山上也有人打灯并大吼回应,下山的时候还碰到从西边回来的一群人……看来不乖的孩子还挺多的……
    回到市区去吃沙洲夜市,冰镇杏皮水驴肉黄面和烧烤,夜市里人气旺的很,这叫生活!

    敦煌的第二天,玉门关汉长城雅丹阳关

    早晨的插曲:出发前看了攻略说一定要去敦煌博物馆,特地早起去看了,完全被骗,啥也没有还15一人没有学生票,那个写攻略的老兄搞错了吧!!
    玉门关,让我说什么好呢!就是一个残破的遗址,请注意,真的是一个而已,其他什么也没有,除了风就是沙要不就是风沙。还好意思收30一人(当然是学生票)!
    但是,看到玉门关碑石上刻的千古绝句“黄河远上白云间,一片孤城万仞山;羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”,土坯墙的断壁残垣和墙根衰草枯杨后就又浮想联翩了……俺就是容易怀古啊……汉长城离此地不远,也是风化的严重,看不出曾有的威慑力了。
    一路上感慨“好宽啊好平啊好辽阔啊”无数次,真的是很宽很平很辽阔的说。中午天气特别热还可以看到小型海市蜃楼。
    雅丹,其实非常期待的,看过库车的魔鬼城,就非常期待蘑菇云似的雅丹。谁知这里的雅丹一点也不刺激,都是上窄下宽的普通版,而且开发的地方只占整个景点的五分之一,形状还都非常相似。我最喜欢的是舰队出海。在看这个景点之前我就开始yy,因为这里特别像海洋,就原创yy《史前银河英雄传说》——
    “曾经的浩瀚海里无数庞大的舰只航行,是战争!诸神之间的战争让这些华丽的舰队也投身死亡之地!可是,在某一个神秘的时刻,不知是什么原因,也许是神也许是命运让这些舰只无故的停留在原地,没有继续航行也没有回到故土,就这么在战争中留下令人疑惑的一笔,也是悲哀的一笔,凝固成历史的阴影并在后世的记忆中消逝。这就是浩瀚海之诸神的黄昏!”
    ——yy完毕- -|||
    看完雅丹时间还早,就去看了雅丹地质博物馆,学到了很多知识(身为地质学专业的人灰溜溜的挖地缝)。此处地表砾石都是黑色的,原因是地下有很多锰和铁元素,因为毛细作用到达地表后被氧化就形成了黑色外壳。
    从雅丹去阳关的路上,不再是望不到边的荒漠,路两边远处出现了黑黝黝的山,不禁又在yy是不是《鬼吹灯》里面的黑山精绝古国的原型……
    阳关,不得不赞的地方!诸多遗址,阳关烽燧古道古董滩等等,还有一个博物馆给大家介绍历史背景,并配有专人讲解。先去博物馆听故事,出来后就发现刮起沙尘暴了,讲解员劝告我们不要去看烽燧了,风太大,他们的电瓶车也不开的。我们感觉了一下觉得除了风确实挺大的之外没有什么,而且也没有大到不能走。于是执意去看烽燧。1公里的路10分钟就走到了,大家在照片中经常看到的黄昏中的剪影就是阳关烽燧,不过当时时间还早,看着没有感觉。我们决定就在此处看日落,所以就四处打量有没有玩的,加上同行人要走阳关道,就去寻觅阳关古道去了。讲解员很担心我们随后也坐摩托车到了,给我们讲解了古董滩和阳关古道的路线,听说一般没有人走去都是骑马的,可现在马也不出来怕迷眼,我们就甩开蹄子沿着马道自己走啦。
    要说走阳关道是此行的一个惊喜。风也不大了,顺着马道走不远就看到了远处有一滩水,刚才听讲解说这是敦煌最远的一个村子,我们一看也没遮没拦的,就直接走进去了,惊喜啊!!是个绿洲~~左边是个月牙型的湖泊,草木繁盛凹进去的地方满是葡萄架,右边是圆形的湖泊,四周长满了芦苇,好pp啊!大家肯定的说,这就是世外桃源!在里面逛了很久也没有看到人,回去的时候碰到从来路骑摩托车过来的阳关的工作人员,结果他们直奔村里去了。大家猜测应该是这个村里的人在阳关工作的。路上还看到一个大牌子:请游客进入景区后自觉买票。我们推测应该是有人从这个村子逃票呢,哈哈。
    走完阳关古道,又走阳关新道。看着远处起伏的红色沙地感受太阳的光线,可是天气不太好,远处云太多,没有看到好的日落,但是烽燧的剪影大家都拍到了。古董滩在黄昏中离我们渐渐远去,当地人说“一入古董滩,两手不空还”,曾经的繁忙古驿,曾经的沙场血战,都化入时间的洪流了。乃曰:

    玉门百年无硝烟,长城内外同语言。
    遥忆前生多少事,古道犹忆诉阳关。

    白云山居士改:
    塞外经年绝硝烟,春风几度玉门关;
    古道犹忆阳关曲,今朝共谱和谐篇。

    第三站,嘉峪关

    第六次提速后增开了一趟早晨去嘉峪关的火车,lucky。从嘉峪关火车站出来是下午两点多。买好回兰州的车票,出门找车去看长城。火车站广场上空荡荡……好容易谈好了一个女司机的出租车,带我们逛四个景点(这位女司机的手机特别pp,大家都被吸引住了,我猜是索爱的W系列baojia说她看到是cect的)。
    先看万里长城第一墩,又叫讨赖河墩,就是一个墩。墩旁边长城上有个缺口,风特别大,人站不住,而且这里的风不夹沙子,夹石头!!打在脸上痛死了。我还捡了一个枯萎的骆驼草,一路抱着到悬臂长城,种在了售票处门口……
    悬臂长城看着好远,走起来20分钟就到顶了。新修的路没有不好走的,不过喜欢烽火台下面有人用石头堆起各种形状,星星,心,告白的话,特别可爱。还有俯瞰平原大地时大朵大朵的云飘过,它们的影子也快速的掠过大地,感觉特别宏伟。
    嘉峪关,天下第一关,进去景区后发现里面竟然有一个湖泊……经我这个专家鉴定显然是当地景区的湿地建设了。中途蹭了一个讲解(游客非常的少啊),说在古代时城墙下面是非常繁华的集贸市场,是各个民族交易的重要场所,看着那些搭帐篷用的孔洞,还是可以想象出当年的盛况的。再看里面,关城建的真是规规整整,在看过玉门关阳关后就很疑惑怎么能保存的如此完整,想想此处是明长城遗址,且一直都是军事要塞,保护的当然要好一些,而玉门关阳关在明朝时已经被遗弃,当然不会有所修缮。从城楼上看建筑物横平竖直,整个关城呈现出邮票式的质感。几何构图的线条和体积感十足。远处的祁连山,如长龙般蜿蜒,与嘉峪关就好似存在亘古不变的约定,你我万世永存。乃曰:

    讨赖河畔依旧风,风过仍存吊古声。
    嘉峪盛况依稀在,不变日落祁连峰。

    从嘉峪关出来已经6点10分,听司机说魏晋古墓地下画廊6点半停止售票,我们立刻上车大伙飙车赶往40公里外的魏晋古墓。话说对那个古墓本没有什么感觉的,但是鉴于当时赶时间的紧张心情突然期待了起来……到那之后果然售票人下班,但是有值班的人,而且很好心的帮我们打电话叫人回来开门,态度特别好,很感动的说~其实真的没什么特别好看的,因为开发的墓地特别少,其中很少有贵族墓,相应有壁画的砖也很少的。不过从那处可以看到连绵起伏的祁连雪峰,路上司机还推荐我们去七一冰川呢,可惜行程比较满腾不出时间去。ricky同学一直怨念来着……
    晚上去小吃街吃烧烤,特别的辣舌头辣嗓子,是那种上火的辣,不是很喜欢。
    跑了两天没洗澡,很难受,就找了一家招待所的钟点房,火速洗了澡,舒爽啊~
    向往着我们的第四站,夏河拉卜楞寺。


    第四站,夏河拉卜楞寺。

    去夏河就是为了拉卜楞寺。虽然更经典的路线是从拉卜楞寺后接着去郎木寺,可是ricky和我时间有限且更想去青海湖,所以就直接从夏河去西宁了,yaya和baojia两个女生从那里南下直至九寨沟,这是后话。
    从嘉峪关一夜火车到了兰州,时间真的安排的很好,ricky同学和第六次提速英明神武。
    早晨出兰州火车站,阴雨绵绵,火车站外面的道路一片混乱,车、人、自行车好像交织在一起,我们拥挤着打了一辆辆车都不愿意带我们去汽车南站,虽然已经对那里的恐怖做了充分的心理准备可还是被当地人给了个间接的下马威。终于有个厚道的师傅愿意带我们去。一路上先是诉说那里的混乱和恐怖,好多出租车到了那里被砸车客人被强行拉走之类,接着不停的嘱咐我们,到了那里什么人都不要理,就说是工大的学生。ricky同学作为唯一的男生肩负起保护我们顺利突破封锁线的光荣而艰巨的任务。他一路沉默,突然转过头来对我们说下车后我们直奔车站不要搭理任何人,一切由他来应付。我们的车还没到车站,就看到一个拉客的人怪笑着冲上来拦我们的车,司机说早上还好,要是平常几百米外就走不动了。下了车,我们以最快的速度拿好包,闷头奔车站大门。果然一群人围上来问去不去夏河,ricky立刻说已经买好票了,连说了两次那群人就“噢买过了啊”然后不理我们了……还是挺单纯的啊……原来ricky沉默的时候就在思考到底要怎么说才能让那些拉客的人不来纠缠我们,果然用买好票这个说法最管用啦,赞!
    顺利买到车票上车,车上很多老外和游客,学生样也很多。外面一直下着雨,无事做就瞌睡,迷迷糊糊的发现进了山,绿色的山一闪闪。突然睁大眼睛,外面飘雪了!还越来越大了呢,看着旁边睡的一塌糊涂的人,真的很想叫醒她们啊~~~下了大概有一个小时吧,完全不清楚到了哪里,雪停了,天还是阴霾的,猜测着大概离拉卜楞寺不远,期待的一塌糊涂,乃曰:

    湘神几多情,珠泪点点留;
    不胜神域寒,白了青山头。
    苍山新着绿,又被银丝裘;
    近圣情愈切,俯首献酥油。

    下车投宿卓玛旅社,是三层哦,可以俯瞰拉卜楞寺的三层哦!lucky~
    夏河虽然海拔还不到3000米,可是非常冷,出门把冲锋衣和头巾套上,去拉卜楞寺!寺庙外层是僧人住的房子,有很多藏民主动来帮忙修路和挖排水沟。因为是从这些房子中间走过去,所以也不知道要从哪里买票……正巧下午两点是僧人诵经的时间,四周特别安静,根本找不到人。在一大片空地处看到很宏伟的一栋建筑,看着应该是重要的场所,正拍照呢,大门开了,一大群喇嘛从里面涌出来,我们傻了,刚回过神来抓拍了两张他们就散布到四处的建筑物里了。买了票和两个外国mm一起等讲解的喇嘛导游。闲聊起来知道她们是人民大学汉学院的学生,和baojia是校友呢:)聊天的时候她们抱怨在五一和春节等等时间根本不晓得如何买火车票,没有固定的提前售票时间让人无比困惑,我们咳咳干笑……
    参观从药学院开始,到弥勒佛殿,文物陈列馆,正殿慧觉寺,闻思学院的大经堂。藏传佛教的装饰和仪式都非常华丽和庄重,几百年来寺庙被保护的非常好,很多古老的壁画和唐卡保存至今。当然,介绍的时候班禅和达赖活佛的名字被提起多次,可是名字太长了,再加上法号基本记不住,被提起最多的还是格鲁派第一代活佛嘉木样协巴宗喀巴大师,据说他是文殊菩萨的化身,关于他还有很多传说,不过在塔尔寺里被描述的更神乎其神一些。
    所有的殿里都点着酥油灯,除此外没有其他照明,所以显得光线幽暗,殿堂深邃,弥漫着酥油的香甜味道和陈旧木香。我们在殿中走过时,不由得秉住呼吸轻声慢语起来。这里没有汉传佛教典型的香火繁盛络绎不绝的人群四处喧哗,只有静谧的佛堂静谧的僧人和被这种肃穆气氛感染了的,静谧的我们。不由得就觉得眼前的雕像更加神秘和难以探究。
    不论藏传还是汉传,都供奉着过去佛燃灯佛、现在佛释迦牟尼佛和未来佛弥勒佛,而弥勒佛殿就是主供弥勒佛的地方。我们到达弥勒佛殿时,殿外正有藏民在磕长头,因为路过其他几座殿堂都没有碰到磕长头的,所以大家也都好奇驻足看了一会。弥勒佛其实还不是佛,因为他在五十六亿七千万年后才能成佛,但是他代表了下一世代表着未来,所以供奉他的寺庙特别多,拜祭他的人也非常多,世间多痛苦,来生的幸福安乐是现世受苦人最基本的追求了。
    从弥勒佛殿一出来,惊讶的发现竟然又下雪了,漫天飘着雪花,我们戴上帽子,喇嘛们却都还是那身装束,紫红的衣服有些发暗,他似乎并不在乎在意是否下雪,只是把袍子裹紧些而已。只觉得今天的天气似乎也有倾诉,晴天突然飘雪,天气的剧变和人世的沧海桑田,在我们的时间尺度里固然是截然不同的两件事,可是对于佛需经历的无数次劫来说,那皆是芥子之微吧。
    大经堂非常宏伟,可以同时容纳4000人诵经,拉卜楞寺的藏经也是非常有名的,大经堂里百多年的经书整齐的码放在墙上的小龛里,诵经时由喇嘛们取出放在两人之间,互相监督着诵经。看了诸多殿堂后发现文殊菩萨在藏传佛教中的地位非常崇高,他左肩经书右手举智慧剑,主智慧和勇气。我们在大经堂里看到一尊下半身被布围住不准观看的青面獠牙多手多眼非常狰狞的塑像,喇嘛介绍说是文殊菩萨的愤怒相,至于文殊菩萨为什么会愤怒,只有密宗才能传授,我们不可见到所以僧人们用布围住了愤怒的原因。乃曰:

    诵经万亿刻经幡,金刚坐下嗅香檀;
    智慧妙音显入密,愤怒可为世悲欢?

    从寺庙里出来,似乎心情也变得沉寂了,寺庙外围全是转经筒,我们看了虔诚的藏族人步履急促的走过,就忍不住也跟着去转经。经筒上刻着六字真言,唵、嘛、呢、叭、哞、吽,这真言据说是藏传佛教一切秘典的根本真言,能够消灾积德功德圆满,是以那么多的藏民在转的时候还要嘴里念念有声。转一遍经筒,就像念了一遍经,和经幡的功用是一样的。
    不记得转了多少个时候,右边的手臂酸痛起来,因为要顺时针转,只能用右手去拨动经筒,拨不动了,就靠身体的力量去推,手掌被磨的火烧火燎的,就用手去拉。用自己最省力的姿势去转动经筒,用最快的速度前进,可还是被一拨拨的藏民超过。仔细观察他们的姿势,一般左手里捏一串佛珠,据说是走过一圈就数一颗,要数完一串佛珠得走多少圈啊!为了快点功德圆满,他们走路时重心靠前,上身前倾,疾步快走,老年人也走的比我们快。再想那些在弥勒佛殿前磕长头的人,还有磕长头转神山圣湖的人,藏族真的是一个非常虔诚的民族。
    转完一圈,又回到起点,虔诚的向着拉卜楞寺的大经堂低头,心中一无所求。

    最后插一句,都说拉卜楞寺是自由天堂,果然,寺庙外面有一大片空地就是当地人的天然厕所,站着蹲着悉听尊便,从我们三层的房间可以一览无余,嗯……= =|||

    第五站,西宁湟中塔尔寺。

    和拉卜楞寺一样,塔尔寺也是黄教六大寺院之一,甚至在地位上还要比拉卜楞寺更高一些,因为塔尔寺是在宗喀巴大师的出生地建立起来,可以说是个宗喀巴大师的寺庙。去塔尔寺参观的从我们四人变成了七个人,有三位北大的同学准备去青海湖环湖骑行,所以就相约西宁一起玩啦。刚从夏河到西宁的当天下午还去参观了西宁市的东关大清真寺,做礼拜的大殿也非常宽敞。并且我们进去的时候完全不晓得这里是要买票的,也没有人来问,等玩了一圈出来才发现是十元的门票……汗啊。顺便说一句,西宁挺适合生活的,各种小吃街小商品街,喜欢~

    早晨从西宁去往塔尔寺,一进去就看到了如来八塔,我们请了一位导游,讲解说如来八塔是讲述佛祖从出生到涅磐一生经历的八件大事,善逝塔:为纪念释迦牟尼降生而建。菩堤塔:为纪念释迦牟尼在菩提树下得道成佛而建。吉祥塔:为纪念释迦牟尼初转法轮而建。神变塔:为纪念释迦牟尼呈现神变调伏外道而建。天降塔:为纪念释迦牟尼升天为母说法后重返人间而建。和好塔:为纪念释迦牟尼说服众僧和解脱而建。尊腾塔:为纪念释迦牟尼战胜病魔而建。涅槃塔:为纪念释迦牟尼涅槃成佛而建。其中天降塔上有个梯子,说明佛祖重返人间,并指引他的母亲成为世间第一位女性僧人。涅磐塔最简单,没有任何的装饰和花纹,意思是佛祖涅磐后一切由后世人来评说。
    塔尔寺有很多佛殿,基本上每个佛殿外围都有经筒,最宏大的最重要的是大金瓦殿、小金瓦殿、大经堂、九间殿。大金瓦殿是在一个大银塔的外面建起来的,这个银塔就是最初供奉宗喀巴大师的地方,几百年的历史了吧,据说宗喀巴大师在这里滴了一滴血,竟然很神奇的长出了一颗菩提树,他的母亲就召集当地人在这颗树的外面建了一座塔来供奉他,大金瓦殿门前也长了一株菩提树据说就是里面老根延伸出来的。后来在这个银塔的基础上建了大金瓦殿,顾名思义,这个殿的顶上全部使用黄金铺成的,小金瓦殿也是一样,阳光下真是富丽堂皇。小金瓦殿是塔尔寺的护法神殿,很特别的是里面有马、羚羊、虎豹、野牛、猿猴等的标本,据说是在这些动物自然死亡之后用藏药将它们做成标本,就和木乃伊一样,而且这些标本都有上百年的历史,在露天的状况下保存的非常完好。壁画是塔尔寺三绝之一,小金瓦殿的壁画非常古老,颜色却还鲜艳,这些壁画都是绘在绢上然后用木框固定在墙上,方便取下和替换。
    塔尔寺的香火明显要比拉卜楞寺好的多,也许是地理位置的便利,也许是已经有汉传佛教的影响。我们在这里感受到的是人群的拥挤和朝拜的热烈,而没有像拉卜楞寺那样沉静安详的感觉。拉卜楞寺给人的感觉是深紫、夜一般的深沉,而塔尔寺则是明亮的黄色,更喜欢原始又神秘的拉卜楞寺呢。
    塔尔寺的大经堂我很喜欢,因为里面非常幽暗,巨大的柱子上裹着蒙古郡王捐赠的纯羊毛地毯,天花板上垂下像唐卡的刺绣作品是三绝之二,堆绣。这些堆绣描述的是十八罗汉,特别之处在于这是用立体堆绣的技法做成的,是世界上独一无二的堆绣作品,因为这种绣法在一代代僧人传承时已经失去,现在僧人只能做出平面堆绣,在效果上远远逊于立体堆绣。这几幅仅存的立体堆绣是用羊毛棉花填充在绣线下面,形成立体的感觉,用象牙模拟皮肤的质感,用黑珍珠表现罗汉的眼睛,确实传神。
    酥油花馆陈列着今年塔尔寺酥油花比赛的冠亚季军作品。我们在拉卜楞寺的文物陈列馆已经欣赏了酥油花,可是看到塔尔寺的酥油花,不禁感慨果然是三绝啊,不仅规模大,而且技艺超凡,人物的表情也惟妙惟肖。壁画、堆绣、酥油花,三绝技艺随仍传承却很难在现世得到更好的提高,甚至已经丢失和退步,乃曰:

    金瓦殿前听八宝,出世入世难尽了;
    可怜堆绣半失散,壁画酥油新技少。

    虽说如此,可在现代社会发展的情况下,塔尔寺的僧人还是保持着原始的制作方法,这也让美轮美奂的酥油花成为一种残酷的艺术。因为酥油的熔点非常低,常温下就很难保存,如果用手去抚摸酥油就会化掉,因此制作酥油花的季节一定是在冬季,这样才能够保证酥油凝固,而制作酥油花的僧人要把手泡在冰水里等手完全失去温度再去触摸酥油。所有的酥油花作品没有一件是用工具做出来的,都是僧人们用手一点点雕刻揉捏,那些精细的花瓣纤长的胡须繁复的花纹,都是在一双双没有温度的手上诞生,而这一双双手在创造出这些艺术精品后也许就再也不能使用了,常常有僧人因为冻伤而截指残疾,多么像曾经美丽又残忍的白度母啊!什么时候可以发展出更进步的技巧让这些僧人能够避免这样惨痛的事情而同样可以制造出精美的酥油花呢?也许世事总是难两全,白度母听佛说法后要求用狰狞丑陋的外表和仁慈善良的心去拯救世人,而渺小的我们又能如何呢?

    第六站,青海湖黑马河

    暂别西宁,翻过日月山,跨过倒淌河,向151基地挥手(逃避青海湖门票),ricky和我来到了青海湖边的一个小镇,黑马河。据说黑马河曾经遍地野马,是藏民捕马的绝佳去处,如今自然野马绝迹,徒留黑马河之名了。我们知道黑马河是因为很多徒步的人都推荐黑马河到石乃亥一共40公里的一段,拥有青海湖最美的景色,计划徒步的我们怎能错过!晚上在黑马河的四川餐馆吃了一顿湟鱼(实在是不想吃面了。据老板说是湟鱼,挺好吃的),美美的洗了个澡,好好的睡了一觉,定下早上5点40的闹钟,准备看日出。
    老板果然说的挺准,我们跋涉了40分钟后,六点半到达青海湖边,太阳已经在地平线下各就位,我们举起相机,预备,太阳就出来了……和海上日出无甚区别,没有壮观,只觉得一切都是那么秀丽,黎明是蓝紫色,湖水是深蓝带着黝黑,水滩上的棕头鸥(去鸟岛后才知道这个名字)洁白的羽翼也被染上了粉红色。是的,太阳是娟秀的朱红色,不是气势磅礴的出场,而是尤带琵琶半遮面的娇羞,野马河蜿蜒投身入湖,在清晨透明的光线里映出迷离的天空,那是交织着金色的蓝紫色了,太阳也雍容华贵的转身,现出她金色的面容,水鸟们昂昂的飞过,在耀眼的微笑里留下美丽的剪影,优雅着滑翔远去。

    美好的开始,是完美的一半。计划中今天40公里的徒步并没有让我感觉害怕,清晨那一生回味的景象就这么镌刻在我的心底,更加向往白天的青海湖。虽然公路好走的多,可是离湖边实在太远,我们决定从湖边出发,沿着湖走,确实是非常明智。清晨的日出就预示了今天的天气是完美的,果然,晴空万里无云,海心山(还是孤插山)历历在目,能见度perfect!走过水滩湿地、长草沙砾,惊起一滩鸥鹭的事情一路发生,我们已经并不是很期待鸟岛了,一路上见到并吓跑的鸟儿总有几百只了!还有美丽的马儿,正扭头右转欣赏并感慨青海湖如此的蔚蓝如此的浩瀚如此的神圣时,突然闯入了一个优美的幻境,四匹马儿,或卧或立,正在一个湖边浅滩休憩,如镜一般的水面映出马儿的倒影,微风拂过草尖,却仁慈的没有将那绝美又易碎的幻影吹出涟漪,感谢神湖!马儿们发现了我们,却没有受到惊动,我与那灰白色的马儿对视了一分钟,短暂的现实却也长久到让我浮想联翩了十年的时光。马的眼睛是妩媚的,被那双眼睛直视,是多么的幸福啊,感谢神湖!

    一个小插曲。一路走,除了动物就是我们。终于在12点多的时候看到三个人好像在湖边休息,打湖水烧水呢。我们也决定在这里午餐,坐在离湖水一米外的地方,吹着湖上清风,似乎也有一种“好风凭借力,送我上青云”之感了。三人中有一个小女孩特别好奇,跑到我们附近盯着我们看,回去的时候一直观察我们,其实我们也在观察她……再次出发时向她们打招呼,一个远远的躲开,另一个没有得到什么回应,只好与那个大胆的女孩相视傻笑,我举起相机对她说“给你拍张照”,她应该是听懂了要不就是从我的动作上理解了,很高兴的两手贴裤缝站的笔直,裂开嘴笑,我拍好后也裂开嘴对她呵呵笑,然后互相挥手道别。

    用GPS定点后发现我们的速度有些慢,得抓紧时间赶路。此时正好是向西北方越过橡皮山口,意味着我们用了4个小时只走了不到10公里,想想上午拍照、绕湿地、况且本身湖岸就比较曲折,当然不可能像走公路一样直直的走啦。不过还是要抓紧时间的,我们沿着湖边疾步快走,谁想已经走出水边湿地进入了砾石区域,到处都是拳头大小的石头,下面是细沙,走起来非常不舒服。好不容易走过了这一片,抬头就看到了只能在三亚看到的碧海银沙……那真是洁白的沙子啊,当时就激动起来,要去看,可是等走到跟前就发现全是白色的石头!美丽的果然是残忍的……我们退到离湖两百米的牧区,沿着牧民围起的铁丝网走草地,舒服多了。路上遇到大群大群的羊和牦牛奔到湖边喝水,还有一群带着小羊羔的羊妈妈们,小羊羔真是太可爱了~~

    下午两点,发现公路出现在视线里,离湖很近,而此处的景色已经没有我们上午看到那么透明那么清澈了,于是转到公路上走。黑马河是青海湖环湖西路的起点,所以我们看到公路上标志着16的时候就知道实际上我们已经沿着公路走了16公里,但是显然我们走的路程是超过16公里的。时间不早,还有20多公里路,抓紧赶路吧。从此处一路就看到不少人开着车停在路边,然后下湖去玩,可是此处的景色已经远不如黑马河出来的一段呢。路上还遇到卖酸奶的牧民,可以算是正宗的青海酸奶了吧,酸奶是固体的,很硬,不加糖很酸,有个休息用的小地毯,我们盘腿坐下,中间小桌子上放着收音机,是中国之声“伟大祖国欢度五一劳动节”,醒悟:今天是五一啦!

    走到31公里处,我的脚底已经感觉到起泡的疼痛了,休息时就一直在盘算要不要搭车,因为去鸟岛接人的空出租车还挺多的,ricky说这里已经离湖非常远,也看不到好的景色,如果体力不足就搭车吧。我想了想,30秒,决定坚持走路。为了抄近路,我们从一片草地直奔一个翻山的公路垭口,谁想中间遇到一条河!还好不是很宽,我不想脚多受罪,直接踩河边烂泥过了河,穿了登山鞋只是外面脏了点(臭鞋脏的哦,至今还没洗),ricky绕到上游找到一根圆木踩着过来了,可能是当地牧民走的。我坐在地上看着他的身影越来越小,下到地平线下看不见了,又出现,环顾四周只有牦牛和枯草,看天那么高,看地那么远,真的很容易产生孤独感。一路向上翻到垭口,看到每个垭口必见的经幡,风很大,被扯成弧形翻飞,就好似我们也念了一遍遍的经文。从垭口出来远远看到一个城镇,激动啊,但愿那就是石乃亥!突然抬头看到已经有些西落的太阳被大片云彩遮住,旁边竟然出现了彩虹!这是一种倾诉么,感谢神湖!还是,这就是指引,在心中默默的感激,身体又有了动力。
    快到石乃亥时遇到一个喇嘛,笑着向我们伸出大拇指,我们哈哈笑着也向他伸出大拇指,石乃亥就在眼前了。看着面前的“38公里”标志,拍照,为了纪念。走到石乃亥的牌子下,拍照,是为了留念。
    我们终于走过了,一段属于我们的路。累,但是无悔。

    盘古挥斧鸿蒙开,万仞直上汪洋海;
    昆仑化境献王母,四海皆为瑶池来。

    一到住宿的地方就脱鞋脱袜子。我俩同样在右脚的脚跟磨了一个同样的大泡,欧耶。

    第七站,青海湖鸟岛

    早上在石乃亥吃早点,碰到普通话不通的人,好不容易点了一个粉汤一个鸡蛋汤(完全不晓得会是什么东西),粉汤是牛肉和红薯粉一起做的汤粉,配菜是青椒丝,味道还不错。鸡蛋汤就是用开水冲的鸡蛋花……这竟然是主食么……= =|||
    从石乃亥坐摩托车到了鸟岛,lucky,门票没有涨价!一路上从敦煌开始门票都没有涨价,省了好多钱~
    鸟岛的鸟并没有想象中多呢,还以为会看到铺天盖地的鸟,结果当然是不可能的,只要有人来鸟就不会来了吧……
    蛋岛上停着好多鸟大概在孵蛋吧,一窝窝的动也不动。鸬鹚岛就热闹了,到处是鸟叫的声音,观察了一下,除了棕头鸥没有看到别的鸟类,不知道为什么啊。而且这些棕头鸥都很馋,它们一般只在水里游,游客为了让它们飞就往空中抛面包渣之类的食物,就看到这些鸟儿嗡的一下呱呱叫着飞起来争食,场面还是很壮观的。难得和鸟儿们离的这么近——就在眼前飞啊,近到仔细看能把眼睛的瞳孔看清楚——咔嚓了不少照片……鸟岛,一个鸟比人自由的地方,不仅就yy了:

    神鸟沐后落碧珠,几经劫难化玉璞;
    今有凡禽岁岁至,不畏高寒觅宝珠。

    第八站,西宁
    本来打算是从鸟岛包车去刚察,然后坐班车回西宁,没想到鸟岛竟然就有一趟去西宁的班车!不过写的是泉吉到西宁,看来是知道了鸟岛现在很多生意就过来拉客人的呀~聪明~班车下午三点才出发,我们就在一家川菜馆吃午饭然后休息(现在已经一路吃川菜了,感谢勤劳的四川人!)。晚上到达西宁,回到了可爱的十七局,五一假期还可以提前定房间真是好可爱啊!!而且也不贵,33一个人,十七局公共浴室的热水非常好,啊啊,幸福!
    插一句,自从夏河到西宁的那天,我们发现十七局招待所旁边有一家美味小吃的早点牛肉包子绿豆粥无比好吃之后,我们回西宁就直奔他家,自从我们发现他家的炒菜好吃不贵之后,基本上每一顿饭都是在那里吃的,当然小吃除外……强烈推荐之!十七局招待所出门右拐(往火车站方向)过了一个小路口离十七局大概50米的地方,老板普通话很好,戴眼镜的椭圆脸,美味小吃,特别好吃!
    西宁还去玩了北禅寺,没什么意思,本来想看看九窟十八洞,有点像麦积山石窟的那种洞窟,结果爬山去后发现门锁的当当,没有开放。然后然后就是去了东关大清真寺后在路上无意中走过了一个藏传寺庙,看到经筒我们又奔过去转了一圈……还有一个前殿已经被改造成饭馆的寺庙,似乎已经被废弃了,大门紧闭异常萧条,不过门口香案上还有一些残留的香灰,除了我们这些好奇的人不知道会有谁来这里上香呀。
    西宁有好几条小吃街小商品街的,吃了好多小吃,羊肉串核桃蚕豆青稞甜醅酸奶大奶糕,恩恩,好吃~
    从西宁坐24个小时火车回北京,5月3号的票,车上竟没有多少人,一路广播“现在本车还有一些卧铺席位,请大家赶紧前往13号车厢购买”,可见大伙在硬座车厢休息的跟硬卧车厢一个级别啦~~

    回想十天行程,一闪而过。本以为会模糊,记忆却清晰的浮现。献上一路所想所得,只当纪念便好。
    May 06

    谈论 zz 学术会议高手速成 之 七种武器

     还是有用的。

    引用

    zz 学术会议高手速成 之 七种武器
    学术会议高手速成 之 七种武器

    学术江湖,虽无刀光剑影,却有血雨腥风。博士路上,漫漫修远,切磋武艺街头火拼印证武功胡同拍砖,大小战役,不可计数。一年数度之大型学术会议,更是群雄争锋之处华山论剑之时。回首五年江湖,西窗残阳似血,不胜唏嘘,暗观镜中博士帽上缨穗,犹感血迹斑斓,森然欲滴。

    遂决意退隐江湖葬剑青山,立志面朝大海春暖花开,再不过问学术界的是非恩怨。此五年心智武功,尽录于此,拳拳之心,皆为君故,诸位好生研习修炼,笑傲江湖之日,长歌烈酒,勿忘相邀。

    第一种武器 长生剑

    如果你想要一种最安全的武器闯荡江湖,你需要的是一把剑。连文人公子诗人赶时髦都要佩一柄长剑,如果遇到土匪,可以立刻弃剑大喊"这是装饰品!"然后举手投降。如果你佩的是金丝大环刀或者追命狼牙棒就很难方便地找这么合理的理由了。

    如果你初入江湖,不识深浅,经验欠缺,你需要的是一把长生剑。

    那些觉得刚刚继承了教授一个甲子功力首次下山的少年,通常眼比过顶心似天高,心骄气傲,不知道天外有天人外有人。常常一言不合立马掏家伙亮剑,不是长生剑是狼牙棒,不管对方多大的来头。如果运气好碰见张三丰金轮法王这样心地善良或者急于收徒的最多只是吃点儿苦头,如果不巧一狼牙棒捅过去发现是梅超风灭绝师太这样的厉害角色,我们就很难在下次学术会议上见到这位本来很有前途的少侠了。

    比如说这位心高气盛的华山派早慧少年令狐冲在会议上发现梅超风教授的一个错误,满心欢喜觉得在群雄面前一战成名的机会到了。一个信心满满毫无守势的问题得意洋洋地提出去,老奸巨猾的梅教授通常会这么不紧不慢地回答:"你提的这个问题在《九阴真经》第三章第五节第二个自然段写得清清楚楚,小同学自己下去读不要耽误大人提问的时间。"然后在令狐冲满脸通红尴尬地站在那里不知道说什么好的时候自己叨咕:"《九阴真经》都没读过就来开会,也不知道是谁的学生,怎么教的……"这时候整个屋子的人都会去看令狐冲的胸牌,上面写着:"导师:岳不群,华山派"。有人还会不知为什么地"哦"几声。君子剑岳不群教授如果这时候在场紫霞神功也护不住羞红的老脸,估计当场就双手抱头夺门而出了。华山派百年一遇的学术神童令狐冲从此被关在华山顶上一个测绘所里面壁思过七年不许参加任何学术会议,自此泯然如众人矣。

    长生剑,关键词在"长生"二字。对所有的新人,学术界对你们来说还是一个生存游戏,你们扬名立万的机会在后面,你必须足够长生才能等到那一天。剑之轻盈,对生存者尤为重要,试探出招点到为止,切忌招数用老无暇自保。一些基本的起手势包括:"我对这个领域不太了解,但是我很奇怪……","也许前辈已经提到了但是我没听懂,这个……","或许这是个很笨的问题,但是我真的很想知道……"

    古龙说无论多锋利的剑,也比不上那动人的一笑。真正的第一种武器不是长生剑,而是微笑。所以有时候,应该收起剑来笑一笑。对于学术界新人,微笑更是必不可少的,无论攻守,都可以至少让对方不会一上来就痛下死手。一些学术界美女对微笑比较有天赋的,一笑可倾人城,扬眉抿嘴一笑全场寂然无声,然后只闻掌声如潮不见有人发问,更是深谙此间道理。

    当你仍是江湖上一个无名小卒,在一个国际大型学术会议上做报告,看着台下黑压压的业界大牛虎视眈眈爪利牙尖,你如果一点儿都不怕这不是沉着是迟钝。但如果有少侠身怀绝技临阵怯场面红耳赤心跳肝颤冷汗横流影响发挥,这就不好了。这个时候,你需要一张熟悉的微笑着的脸。刚一上台是最紧张的时候,此刻看一看台下你好朋友的脸,你们彼此微笑一下,可以让你快速镇定稳稳握住自己手中的剑。如果没有好朋友在,就尽量提前到场,和在场的不管是谁聊聊天认识一下。而且这种早到的人里很容易碰见高手,是section
    chair会议主持主席什么的就更好了。上台后不管多紧张,深吸一口气沉入丹田,温柔地看着他们,然后微微一笑。

    当漫长的会议终于结束,你可以手握长生剑,一脸不再带有感情色彩的傻笑,从希尔顿大厦里走出来的时候,恭喜你少侠,你可以进阶选择下一种武器了——孔雀翎。

    第二种武器 孔雀翎

    孔雀,造物主的恩宠,精致得华贵,高傲得雍容。根本没有什么战斗力还能在凶猛的百兽中活得这么扎眼和嚣张不能不说是一种奇迹。这种奇迹只有一个解释——孔雀翎。

    当孔雀聚合了世间所有神秘色彩的尾羽在你面前突然巨大的扇子一般展开,数不清的眼状斑颤抖着在阳光下闪烁着辉煌的光芒,你也许有最锋利的牙齿最壮硕的身躯,但是你无法抵御那灿烂的瞬间。正如我们的第二种武器,孔雀翎发射的一刻,千百人仰望那无法言说的美丽,带着神秘满足的微笑静静死去。

    孔雀翎是一种暗器,可攻可守,但却非常容易掌握,非常适合成长发展中的学术新秀。古龙笔下武功平平的高立就是身怀孔雀翎然后一招就毙了修为高他数倍的麻锋。

    当你在讲完了自己的报告之后,台下一个豪杰问了一个让你恨不得挖个地缝钻进去的问题。这时候你需要一种武器,什么?铁锹?太自暴自弃了吧!你需要孔雀翎。在所有听众面前展示一幅神秘绚烂的斑斓图景把所有人镇住。有少侠问这对我们要求太高了吧?这么问的同学通常都被别人使用的孔雀翎震慑过。在下也是五年中被震慑次数太多非常郁闷,回来潜心思考,方才参悟此中缘故。其实掌握了诀窍,然后勤加练习准备,就会容易得很。

    哎!少侠!别挖地缝了!把铁锹扔掉,拿出你的孔雀翎。孔雀翎起手式一定是这样:"这是个非常好的问题!非常好的问题通常都不会有非常简单的答案。我会从下面三个角度来回答……"

    不可小瞧这简单的几句话,首先说"Good
    Question"让提问者的炫耀心理得到充分满足,百分之八十的现场提问者只是希望炫耀自己可以提出好问题,听到Good
    Question之后他基本就满足一多半了。然后强调答案不简单,还要分成三个角度,进一步满足提问者虚荣心的同时极大程度麻痹其他听众。因为通常学术报告只有3-5分钟的提问时间,你说你会分三个角度八个层面来讨论这个问题,通常就不会留下什么时间给下一个问题了,极大削弱了其他潜在致命问题的酝酿机会。

    好,这时候全场鸦雀无声,你放心地展开你华丽的扇面吧。有的少侠心中叫苦,我一个角度还想不出来呢,怎么说三个角度?不必惊惶,只要稍加准备,别说三个角度,八股文十四行诗三十六计百家姓万言书都是张口就来的。

    首先第一点,你要强调这是一个纵跃古今横跨中外的难题,比如说万能腐尸水的研制,你要说自从上古黄帝于涿鹿之野杀了蚩尤,就在考虑处理尸体的问题。蚩尤怪不得是个反面人物长得非常不均匀,铜头铁额致密高分子生化角,如何用一种万能腐尸水一下子溶化分解各种物理化学成分在那时候就被提上了研究日程。然后你历数各朝各代对腐尸水的不停探索进程。一直到了今天,非洲大陆的疾病,恐怖分子的理想,科学疯子的幻梦,清华大学的食堂,还在不断地推动万能腐尸水的深入研究。

    这一段稍微准备一下就可以侃得非常精彩,如果之前没准备过根据自己曾经读过的一些期刊也基本可以应付,关键是要拿出这种纵横捭阖高屋建瓴舍我其谁的恢弘气势。记住,要大气,要华丽,要天马行空。

    然后第二点,你细化到科研层面的具体困难。本来其实很简单,如果万能腐尸水真的被研制成功,无论如何找不到任何材料能够作为万能腐尸水的容器。但是你这话一旦说出来,那些苦心孤诣不眠不休兢兢业业地做着无用功的教授们就要集体精神失常了,将会为社会增添多大的负担。

    根据我的经验,有几个建议可供采纳:a)
    如果想把大多数听众镇住,一定要猛用缩略语。少林易筋经,名字太俗了,一定要叫SLYJJ,保证一下子一多半听众立刻晕菜。一边听一边觉得这个SLYJJ如此之牛,而且似乎非常常用,自己竟然听都没听过,一股自卑之情涌上心头,自然无心旁顾。b)
    猛用引文。说这个研究成果刚刚被投到百晓生兵器谱杂志上,说刚刚投到所以肯定还没人看见过,说错了也不怕。牢记江湖各大门派掌门到一二三把手的名号,First
    Name和Last Name,擅长使用的功夫和兵器。关键时刻要张口就来,想唱就唱,无比亲切。客观上相当于把这些牛人都拉到台上和自己同一战线,下面的人再想唱反调得罪的人就比较多了,不得不三思而后三缄其口。

    此时你给听众的印象是口若悬河滔滔不绝,脱口珠玑才华横溢,平均每句话长度五十多个单词,其中有三十个以上根本没听说过。基本听起来是这样的:"因为SLYJJ在POIU系统模拟应用中以GHJK方式出现的QWER反馈和TYUI胶联,根据BVFG稳定性测评,SLYJJ不适合在ZXC环境中WSXCDE。"所有听众全部目瞪口呆敬仰之情如滔滔江水绵延不绝,谁也听不出来这是说少林易筋经饭后立刻练习容易岔气的意思。

    这时候如果还有在下面跟着你点头的,你就知道这些是那些老脸挂不住不懂装懂的同学们了。

    但这时候通常不会有人打断你,因为他们觉得还有希望,还可以等待你的第三条。此刻,你缓缓环顾全场,咳嗽一声,朗声道:

    最后但不是最次,关于这个问题我能告诉你的就是……(你看,前面都是没用的)

    第三条其实你怎么说都行了,头两条已经让大家明白了这是如此这般多么不可能完成的任务,你只要说你的科研是如何即使有这么多的艰难险阻但仍然在这个问题上小有进境。此时你给出的答案无论多么不让人满意都没事。比如你说上次你们做了一次实验好像研制出来的腐尸水没有完全化掉一种物质,但那种物质你们也不知道是什么再也合成不出来了。通常大家也都会点头通过,因为第一点第二点他们还没回味过来呢。

    这还没完,然后你可以放开了畅想,畅想是免费无责任的,想说什么就说什么,成就孔雀翎的最后光辉。比如如果你说我们在不远的未来(未来这个词非常重要)可以做出万能腐尸水的半成品,半成品是没有腐蚀性的,分放在两个瓶子里,然后用的时候两瓶一块儿向尸体上倒,参合在一起,咣!立刻出现万能腐尸作用。然后你说可以让这种腐尸水万能腐蚀但是消耗很快,腐掉一具尸体正好用完,省下一点儿的话可以用第三种抑止溶剂来中和掉。

    或者你说得再简单一点儿说你同门师弟正在苦练"冰寒神掌",可以把万能腐尸水都冻成固体,(也就是冰),然后说万能腐尸水只有在室温液相的时候才有万能腐蚀作用,等等。

    反正是未来的,你完全不用讲科学,你是在讲科幻,胆子大一点儿讲玄幻也没关系。这番话讲完,你就可以抽出一两秒钟欣赏一下孔雀翎造成的大规模杀伤性效果了。

    但是还是不要高兴得太早,江湖之大无奇不有。即使瑰丽到完美的孔雀翎也只能当场吓住百分之九十九的人,剩下的百分之一通常有两种人:一种真的是顶尖高手一眼看破了你的歌舞升平,一种是初生牛犊啥也不懔手里不是长生剑是狼牙棒。

    当孔雀展开她美丽的扇屏之时,偶尔也有吓不跑的动物仍然跃跃欲试。这时候孔雀还有一招,孔雀鸣。孔雀清亮的鸣叫可以瞬间穿透山谷里最厚的雾霭。这一嗓子突然出来,本来就心里打鼓苦苦坚持的动物就立刻心脏病发作了。

    当然了,对待我们的听众们,还是要手下留情。如果还想可持续发展明年也有脸面来开会,我们也不鼓励少侠您当众表演狮子吼。但是这孔雀翎的最后一招还是要好好准备。一旦发现你的头三招过去,仍然有人跃跃欲试,迅速地看一眼section
    chair会议主持,再低头看一眼表,然后举起手大声说:"There is actually one more
    thing,其实还有一点,当初家师和独孤求败老前辈在华山之巅一同喝珍珠奶茶之时,独孤前辈也曾问过同样的问题。当时家师也一样认为……"这时候你就把之前说过的大概重复一下就好了。等你说完,会议主持一定会站起来说:"多么精彩的报告!让我们忘记了岁月的流逝,我们已经大大超时了,相信大家和我一样都还有很多问题,就让我们留在会后私下讨论吧!"

    会后讨论……,你见过孔雀开完了屏还高傲地往狼群里逛游的么?

    孔雀翎是一种杀伤力极大的武器,效果非常好。而且比较容易掌握,非常适合希望快速进阶的初学者,用起来也比较容易上瘾。但是少侠切记,孔雀翎不可使用得过于频繁,迟早会被人识破。你从未见过一天到晚开着屏溜达的孔雀吧?因为这样的孔雀都等不到被你看到了。

    同样很重要的,一只一边开屏一边撒丫子逃跑的孔雀能活下来的也不会太多。相反的,如果你去观察一只开屏的孔雀的眼睛,你会看到平静的高傲的不可一世的王者光芒,那是自信的光芒。

    高立并不是用孔雀翎杀了麻锋,但是孔雀翎给了高立杀麻锋的信心。少侠们,我希望你们熟练掌握孔雀翎其实是掌握这种信心。当你腰里别着孔雀翎,你会发现自己不管面对什么样的听众都充满了信心,因为你相信只要你使用孔雀翎,你就可以全身而退。而当你拥有这种信心的时候,往往事实证明,你已经根本不需要真正使用孔雀翎了。

    让我们再次向古龙先生的话致敬。

    真正的胜利,并不是你能用武器争取的,那一定要用你的信心。无论多可怕的武器,也比不上人类的信心。

    所以我说的第二种武器,并不是孔雀翎,而是信心!

    这位少侠,不要一个劲儿放孔雀翎了,我看你已经具备了足够的信心。之前两种武器都是初出江湖必备自卫为主,现在是你学习进攻的时候了。我决定把下一种武器交给你——碧玉刀

    第三种武器 碧玉刀

    此刀如谦谦君子,温润如玉。

    刀如其名。

    先说外形。这口刀应该是一把非常漂亮的刀,通体碧绿,莹玉为魂,翡翠在刀鞘上排列出古老的图案,带着无法言说的华贵和神秘。每一个看到这把刀的人都会自然觉得此刀应该属于阳春三月草长莺飞一个纵马扬鞭剑眉星目的锦衣少年,这口刀甚至不必削铁如泥,但一定会珠光宝气。你可以说作为一把刀这叫做中看不中用,但在这个讲究包装的时代,我们不妨说这刀属于中看到了一个人们相信一定中用或者不再在乎是不是中用的程度。

    包装的力量,我永远无法过分强调这种力量的重要。在包装这方面,江湖上有很多成功的例子。岳不群绝对是偶像级典范,看看江湖上著名的君子剑是如何包装自己的。"一个青衫书生踱了出来,轻袍缓带,右手摇着折扇,神情甚是潇洒……眼见这书生颏下五柳长须,面如冠玉,一脸正气,心中景仰之情,油然而生……这位神仙般的人物,莫非便是岳先生?"人家之所以可以成为伪君子,很重要的一点就是能把这个君子扮得比君子还要像君子。

    正式,一定要正式。素质,注意你的素质。一次学术会议其实就是一次大型人才展销会,人和人之间擦肩而过比较多,真正互相深入了解的机会很少。你的第一印象分几乎百分之九十都在你的包装上。男少侠要头发干净整齐,口腔清洁,穿深色西装,颜色合适的衬衫和领带,西装领带和衬衫都不不要有褶皱,深色袜子和擦过的皮鞋。女少侠也要穿着正式,端庄大方。把学术会议当成非常重要的面试机会,因为这确实就是非常重要的面试机会,读一读面试时候的着装要求。新手严格些要求自己没有坏处。丐帮在学术界的势力极为有限。

    有些格外讲究内在美的少侠立刻举手发问:不是说爱因斯坦就披块儿毯子么?少侠,切记在成名之前不要轻易和天才攀比,东方不败还用绣花针上阵呢。这要看修为和天分的。我们这样修为还没那么炉火纯青的拿绣花针上阵除了给自己绣件带花儿的衣服死得漂亮一点儿就不会有别的用处了,至少您想现场缝合伤口是一定来不及了。你问为什么你就不是炉火纯青不是爱因斯坦?少侠,您神采奕奕地一直读到了这第三种武器……再说东方不败,人家也是一代武学宗师,不要以为是个变态就可以挥刀自宫的,这也是需要大无畏的勇气和坚定的信念的……但这不是我今天要讲的重点!………少侠,我服了您了,您爱穿什么穿什么吧,我不管了……

    想穿得像爱因斯坦,不妨您先成了爱因斯坦再说。

    穿着整齐,少侠你走在会议大楼里一定要步履匆忙,想象你内急时向厕所狂奔时的步伐和眼神。昂首挺胸,挎着大包,手里最好端一杯咖啡(或者一咖啡杯),同时注意观察周围尤其是迎面走来的人。收集你所有的自信转化为炽热的目光投向对面走过来的人,然后微笑点头,春风满面欢喜满襟。在遗忘速度可以和娱乐圈相媲美的学术界,少侠您若不能笑傲江湖,至少要出名,如果不能出名,至少要混个脸熟。

    走累了也别干站着,拿着会议目录书埋头苦读做不眠不休状想象你在读精华本乾坤大挪移,或者掏出你的笔记本电脑一顿猛敲不管你是要发Email还是玩游戏都要神情肃穆想象你刚刚练成了武当梯云纵然后发现自己深度恐高。

    好,此刻少侠你西装革履风度翩翩举止有度唇红齿白,准备好碧玉刀冲上去砍人吧。使用碧玉刀的位置非常重要。很多新秀为了表示自己对学术的满腔热情,早早地到场坐到了学术讨论厅的第一排,如果可能的话恨不得搬个小板凳坐到讲台上去和报告人零距离面对面。您的热情全场人都看到了,唯一的问题是大家都看不到你的脸,从此江湖上轰传着一个对学术非常有热情的不知名的谁也没见过正脸的少侠。除非有少侠想这辈子靠一个后脑勺匿名混学术界,第一排这种位置非常不推荐。

    坐的位置要尽量偏后,最后一排容易被当成大会服务人员所以也不是很合适,倒数第二排比较理想。如果有一些你想特别引起注意的牛人在场,坐在这些牛人的左右或者背后的位置都是上佳选择。

    想速成为学术界高手,听学术报告一定要提问一定要提问,问好问题。一个好问题提出来,本来意气风发指点江山的报告人呆立当场冷汗横流到处借铁锹,所有坐在你前排的人都会回头来看你,你此时只要温柔专注地盯着报告人做年少有为状然后适当不经意地整理一下胸牌就可以了,这个曝光效果是非常之好的。学术会议扬名立万的绝对捷径。

    中国教授和学生在海外多数还是比较韬光养晦羞涩扭捏,听报告时候一脸严肃满面深沉冷冷地记笔记的很多,但一到提问题的时候就少见影踪。所以黄色的脸黑色的眼的少侠你如果好好练习碧玉刀,经常提出好问题,就可以很快脱颖而出。

    很多少侠觉得听报告之后问问题非常难,需要是高手中的高手,其实不然。觉得提问题比较难的同学通常有如下几个误区:

    a) 误以为需要把整个报告都听懂才能提出好问题。不然。只要你熟练碧玉刀法,保证你只要听懂一点儿就可以,或者说只要听一点儿就可以。

    b) 误以为提问的目的是解答自己没听懂的地方。不然。要解答自己没听懂的地方应该报告之后私下讨论不应该占用所有听众的宝贵时间。占用所有听众宝贵时间只可以有两个原因:1.
    你深信你问的问题所有其他观众也都想知道答案;2. 炫耀自己,当众曝光,扬名立万。

    很多少侠以为自己有一块儿没听懂这样一不小心会问出愚蠢的问题。但是你在学术界混几年就会明白,要求自己在二十几分钟里把整个学术报告都听懂是一种不大实际的奢望。而且你是否能听懂不仅和自身修为有关,和报告人的水平及动机也有关系。少侠你以后一路做到终身教授,成了业界大牛,那时候听自己领域的报告依然也会有听不懂的情况。那时候你会有充分的自信对听不懂的地方发问。但是在你到达那个境界之前,你会生怕自己听不懂的地方其实是一个只有你不懂的常识性问题。比如武当少壮派弟子在武林大会上当众问出了Sanfeng
    Zhang是卖什么的这样让导师夺门而出自己发配测绘所的问题。所以,作为新人,我们要对自己听懂的地方发问……这句话听着有些像悖论,不过对新人来说只有这样才能问出安全的好问题。

    因此也不必奢望自己都听懂了,甚至不必都听了,听一点儿就可以问那一点儿。只是在措辞和提问方式上要好好琢磨勤于思考。

    碧玉刀不是长生剑,不是轻盈灵巧而是沉稳厚重。不要旁敲侧击见招拆招,要以我为主以不变应万遍。我下面讲解的几个招式对阵任何会议任何领域任何武器,都统统适用。必要时可以辅以长生剑的起手式,看你的碧玉刀法如何绵绵使出,行云流水。

    我要列出你需要非常专注的几个地方,这些地方都是碧玉刀法比较好的攻击位置。

    报告的标题页。找到标题里的关键字,然后在以后的报告幻灯片中紧紧跟随这几个关键字。有的报告人会有意无意地不分主次,对一个枝节问题展开讨论一下子上来七八张幻灯片显得非常艰深其实跟主题没什么太大的关系搞得所有听众昏头昏脑不知所以。少侠,孔雀翎你自己会用了同时也要提防别人给你用。

    我有一个朋友非常喜欢看言情小说,看得很多。为了节省时间和眼泪,她总是先翻到书的最后一页看最后是哪两个名字走到了一起过上了幸福生活。然后从头开始读的时候没有这两个名字出现的时候全部跳过,因为其他名字不管多么优秀杰出五讲四美一准是第三者第四者第N者。抓住重点,不要被枝节问题优秀小配角分散注意力,跟这个是同一道理。

    只要你一直跟住了关键字,哪怕有百分之八十的内容没听懂,你至少有信心你没漏下最重要的内容。学术内容听懂一点儿就问学术,不懂就问学术之外的内容,比如研究背景,比如研究目的,比如研究影响。不管对手什么招式来头,上去就猛抡碧玉刀即可。

    最简单取巧的问题是对题目直接发问。比如题目叫"兰花拂穴手的力学原理及解剖学研究",你可以问背景:"目前兰花拂穴手有哪些新的突破?力学原理和解剖学研究的主要困难和障碍在哪里?桃花岛的傻姑教授一直在致力相似项目的研究,阁下的研究与之有何不同?"可以问目的:"兰花拂穴手的最新应用在哪里?对比于其他武功比如黑虎掏心爪在应用上有何重大区别?为什么用解剖学而不是占卜学来研究?"可以问影响:"你力学原理的探讨对兰花拂穴手的杀伤力提高有多大启示作用?类似的分析是否可以用于黑虎掏心爪的研究?兄台能否对解剖学研究前景略作展望?"

    这些问题稍加练习是适用于各种题目的,而且着些问题几乎都不需要你听懂任何报告内容。在下就是亲眼目睹自己的导师听一个报告从一开始就睡觉,等到报告完了大家开始鼓掌他才醒。刚一醒揉揉眼睛伸了个懒腰打了个哈欠举起手说"我有三个问题……"正在绞尽脑汁冥想问什么问题的在下在旁边当时就精神崩溃了。很有挫折感所以当时就仔细听了一下,导师问的三个问题都是上面我列出来的,学术听不懂我们就问背景,问目的,问影响,问前景。

    如果想问跟学术相关一些的,少侠要把注意力集中在前几张幻灯片上。这部分通常都是基本介绍,Introduction,比较容易理解,也是个学习的过程。有一张幻灯片通常是专门介绍这项研究的动机Motivation,一定要好好听,因为这部分都跟现实有关而且比较易懂最重要的大家都喜在这里吹吹牛。记住吹的这些牛,必要时候可以记记笔记,然后听到报告最后如果这些牛没有兑现,一定要抓住猛问。比如有人在会议上讲小李飞刀的流线型设计及空气动力学分析,然后在研究动机里吹牛说除了可以提高小李飞刀的命中率之外还有可能研制出小李飞弹。你就提问说江湖上有一条公理叫"小李飞刀例无虚发"你还怎么提高命中率,再问飞刀和飞弹的区别,为什么你明明研究的飞刀却说能对研制飞弹有指导意义,或者露骨一点儿问你开头说要指导飞弹研制为什么后来就再也不提了。如果对手不是老江湖很容易被挂在讲台上。

    这种研究动机浮夸风在学术界广泛存在,所以少侠你会在很多人的发言上抓住这个破绽含笑出刀。再傻的报告人也不会说大家不都这么吹么这个飞弹我只是说说而已。不过确实有比较憨直的报告人比如郭靖就会说这条是朱聪师父让我加上去的说这么讲拿国家科研基金比较容易具体怎么回事儿我也不太清楚。这样令狐冲在测绘所就有伴儿了。

    注意数字的力量。在任何重要的地方问具体数字,然后尽量不要干巴巴地把问题提出去,后面加上一点儿引申以免被报告人一句话就打发了。任何涉及反应、变化和转化的过程,都可以问反应程度、变化率和转化率。比如有人讲鹤顶红气溶胶纳米颗粒的毒性分析,你就问鹤顶红提取的效率,从液体向气溶胶转变的转化率,然后加一句问这些数据对鹤顶红的毒性和中毒者的痛苦级别和死亡速度的关系。任何和数量,长度,厚度,温度,面积,重量有关的,只要作者不提,都可以问,只要引申一下就不会显得很有深度。比如樊一翁讲自己用胡子做武器的攻击防守技巧,你就问樊前辈您有多少根胡子?如果头天晚上睡觉多长一根压折两根对攻守效果的影响?您脑袋的质量(注意这个数据非常难以测量)及这一质量变化与胡子甩动速度的关系?您胡子的直径,胡子长度,所有胡子是否一般长短粗细,分布曲线如何,横切面是否均匀,胡子硬度如何,脸皮厚度怎样,等等等等。

    寻找特例。多数学术报告不管研究多具体都有一定的普适性,想些特例出来提问。很有趣,对经常玩脑筋急转弯的少侠是小菜一碟,同时给人很聪明巨灵敏的印象。比如梅超风教授在讲九阴白骨爪的训练方法,你突然问如果有人是六指怎么办?注意问的时候要坐在远远的后排并保护好头盖骨。

    结论页,Conclusion,随便抓一条就问,句式是这样:"阁下能否进一步具体总结/综述一下……顺便再展望一下将来?"百试百灵。比如有人探讨隔山打牛的能量非连续量子化传递解释,结论页有一条你根本读不懂:"山在HUIK壁垒中对牛的影响非常BVJD",你也别管人家这是不是在放书面孔雀翎,你上去就问:"阁下能否进一步具体总结/综述一下山在HUIK壁垒中对牛的影响为什么非常BVJD?然后请展望一下这一课题的研究前景。""进一步具体"这几个字很关键,让报告者不能简单说:"哦,我刚刚讲过了",对,我们知道你讲过了,所以才让你"进一步具体"讲。多数新手的报告已经是处于"进一步具体"状态了,这个看上去很简单的问题经常一下子就把报告人挂在那里找铁锹挖地缝。

    这个碧玉刀的招法应该还有很多,现在一时也记不得更多,可以回头静静心想起什么再补充上来。也欢迎大家补充。

    还有一些技巧少侠们可以在实战中不断积累。尤其是一个报告下来如果少侠你一个问题也想不出来,此时就要仔细听其他人是如何提问的,想想这是什么套路招式,十有八九你可以融会贯通加入自己的碧玉刀法中换个报告厅下一个报告就可以用。

    我讲的所有武器,少侠除了自己熟练掌握之外还要懂得如果对手向自己使用这些武器自己该如何应付。

    碧玉刀是一种华丽的武器,古龙先生却用他长刀烈酒的江湖一生,借碧玉刀告诉我们一个朴实无华的道理:真正的第三种武器,不是碧玉刀,而是诚实。在这信奉追求真理,探求真相,研究真实而有净土之称的学术界,我们哭笑不得地面对这样带有巨大讽刺意味的事实:学术造假数见不鲜,学术腐败大兴其道,君子叹息裹足不前少有作为,小人微笑如鱼得水呼风唤雨。在这里在下无意振臂高呼改善社会风气提高人口素质,但是那些一心觉得学术界是伊甸园象牙塔的少侠们可能要做好大失所望坚强面对的准备。我们不去骗人的同时,也要懂得防卫如何不被人骗。

    当你掌握了前三种武器之后,少侠你已经可以在学术界攻守兼备小有名气了,不断的研习还会让你日臻化境。但是你很快会发现无论自己武功如何提升你的学术界地位似乎到了瓶颈,你发现很多智慧武功在你之下的人渐渐走到了你的前面,你发现你的教授开始不太在意你报告做得怎么样而是关心你在晚宴招待会上和哪些掌门龙头畅谈,你发现一直信奉与世无争广交朋友的你周围开始莫名其妙地出现很多敌人,你发现你开始思考为什么武功平平的唐僧刘备这种人总是当老大除了这两个人的太子党背景是否还有其他原因……

    当你苦练武功赢得了天下第一的名号然后迅速在学术界被打得鼻青脸肿,你发现有些事情不是武功高就可以解决的。少侠,这个时候你需要第四种武器——多情环。

    第四种武器 多情环


    一对多情环,在灯下泛着银灰色的冷光。

    多情环,顾名思义……哎,少侠,一讲多情环您流什么口水啊?什么,潜规则?拜托,少侠,这是学术界不是娱乐圈!课程已经快过半了,您能不能有些一代宗师的风骨啊?我愿意承认少侠您在这方面很有潜力,但学术圈潜规则的修炼不在本课教学大纲范围内。

    尤其是男少侠们,能在大型会议上做到主持的通常都是灭绝师太这样的角色,您要为科学事业献身也要计算一下成本吧……什么?正是你喜欢的类型?少侠,学术界太委屈您了,您去做情圣吧。

    好,我们回到正题,多情环。

    有江湖便会有人,有人便会有纷争。学术江湖毕竟也是江湖,只要你还心系学术,你便走不出这江湖的纷争。如果少侠一心想做独行侠客,孑然一身,扶弱济贫,独往独来,英雄救美。少侠,您武林野史看得太多了,这种独行侠看上去很美吧?但是这些独行侠可以被载入史册一定是有其原因的,原因之一就是这样的人成活率太低了。

    很多少侠的武功已经练得很高了,但不是武功高就可以笑傲江湖的。江湖断代史里武功最牛的几个高手都没有什么好下场。独孤求败和无名老僧的修为已经超越武侠向科幻发展,结果一个孤独地在深山里月光下和自己的影子练剑,一个在古老的寺庙里很酷地用笤帚扫着落叶。结果金庸大师最后总结他所有对江湖理解的精华,描写了一位韦小宝这样的牛人,根本不会武功,但是一样笑傲江湖。

    孙子兵法中讲的上之上战,是不战而屈人之兵,靠的不是全民皆兵血肉长城,靠的是商业倾轧,靠的是政治斡旋。

    很多同学开始做五雷轰顶状。是啊,中国学子还是理工科比较多,因为我们从小受的教育就是学好数理化,走遍天下都不怕。一心当探求真理的科学家四化建设的工程师的同时最看不起商政这两种行当。但是其实越长大越发现这样一个真理,一切都似乎和商业有关,一切都似乎和政治有关。

    Everything is business。Everything is politics。

    学好数理化,走遍天下都不怕。最早发明这句伤天害理的话的人应该被千刀万剐,我相信数学系物理系和化学系的博士博士后们会冲上去捅前三刀。

    所以我们不能总当书呆子。学术江湖要求我们,既要努力读书,又要玩弄政治,既要潜心科研,又要善于拉钱。

    很多同学刚刚还火热的心灵一下子就拔凉拔凉地了。其实不必着急,因为a)头三节课的内容仍然有用,而且是使用多情环的必要学术根基;
    b)商业和政治上的修为绝对是长期浸渍的结果,都不是一两天就可以速成的,但这也正是我们需要学习使用多情环的目的。

    这节课的内容比较繁杂,同学们要记好笔记,不懂就问。

    多情环第一式,煽情。

    科学发展最有趣的时代,是那个从哲学高度讨论运动与静止的内因,天空海洋和瞳孔的颜色,铁球和鹅毛哪个先落地,为什么抬起头就会看到星斗的年代。很遗憾那个白衣胜雪长发飘飘的时代已经过去了。现在剩下的科学研究多数都是干巴巴的看不见摸不着没什么用的纯粹科学。但是在一个学术会议上,没有一个听众喜欢听干巴巴的报告,你需要把报告做得湿漉漉的。

    如何做出湿漉漉的效果,希望大家课后多看CCTV朱军老师主持的艺术人生,人家真是练到了满身尽带多情环遍体无处不煽情的境界。

    在下曾听纳米技术领域的一位牛教授做的报告。一共30多页幻灯片的报告,其中20多页是他和他刚刚出生的儿子的照片,然后微笑着含着泪光说他儿子是他本人对纳米技术领域的最大贡献。

    大家可以想象这种报告做完了之后满场都是脉脉温情。一个经常问刁钻问题的老教授率先问出了第二张你儿子的照片里尿布是什么牌子这样的问题。后面的人问起来也都恰似你的温柔,比如您每天平均花多少时间练习降龙十八掌这样花钱雇的职业托儿都不好意思问的谄媚问题。

    很多学术报告都会有一个鸣谢,Acknowledgment,这里煽情合理合法光明正大。往家庭方向靠拢,上有老下有小,在老外身上用效果特别好。比如你说这个图是你三岁的孩子帮你画的,你说那个数据是你老公一夜没睡数出来的,你说这个灵感来自于你小时候外公在村口的榕树下讲的一个故事,你说这个论文离不开系主任风清扬的领导导师岳不群的栽培同门师兄弟姐妹岳灵珊的支持和群众桃谷六仙一如既往的鼓励和信任等等。

    煽情让你的报告湿漉漉地锦上添花,但是一定要注意学术方面仍然要过硬。知道什么是侠骨柔情风流倜傥和老不正经耍流氓的区别么?煽情要有些本钱的。如果没有坚实的基础,少侠还是专心致志地做好郭靖的真诚不要学杨康的倜傥了。虽然生活中思维混乱的穆念慈满地乱跑而冰雪聪明的黄蓉少之又少,但结果杨康的小命,一个黄蓉就够了。还是不要冒险的好。

    多情环第二式,社交。

    It is not what you know; it is whom you know。知识比不上知人。

    学术会议很大程度上是一次大型社交活动联欢会,你要抓住这个机会广交朋友,扩大你的学术圈子。圈子是一种资源,以后做实验找仪器做合作找工作都会用到这些资源。圈子也是一种影响力,对你自己也对圈外的人,这是你进入一个上层圈子之后就会体会到的集体的力量。United,
    we stand。

    学术会议的日程安排通常是白天开会,晚上开酒。所谓Reception,就是一个社交晚宴或者社交酒会。你一进门看见满屋子都是人,多数站着,手里端着酒杯和甜品,微笑着高谈阔论场面热烈。这种社交场合西方人非常喜欢而且习惯,通常从不懂事就开始被父母领着出席这种站着聊天的场合,各种西方人喜闻乐见的常规话题饱经磨练得心应手。

    东方人在这方面比较容易被吓住。经常自己一人羞涩地站在角落里不知道怎么社交,只好低头一个劲猛吃甜点猛灌红酒。这还是需要慢慢锻炼的,就像西方人到了中国如果要一边儿啃大龙虾喝二锅头打麻将一边儿还要谈生意也需要慢慢锻炼一样。

    当然还是有一些小的技巧的:

    比如你可以尽量早到,趁只有几个人的时候就开始慢慢谈起来热热身,这时候的话题通常也比较容易上手,什么天气啊,国籍呀,大学啊,哪个教授啊什么的,一些橄榄球棒球的消息你头天晚上也可以抓张报纸恶补一下。这样比人家一堆一堆地已经谈到美国六七十年代的政治人物和二流歌手你就很难再杀进去了。

    早到了你就有更大的自由主导谈话话题的走向,比如谈谈中国文化,中国历史典故什么的。一般的老外我们拿小学学的空城计草船借箭什么的就能震得一愣一愣的。也可以谈谈我国改革开放四化建设和平崛起,北京奥运会,中国人民热情友好勤劳进取,中国美食天下闻名,三个代表八荣八耻,FLG和李大法师的真实嘴脸,教育教育经常受西方媒体妖魔化中国洗脑的老外。

    对自己不熟悉的话题,少说多听多记,当成一个学习锻炼积累的过程。微笑着倾听,适当问一些可以让谈话者展开论述的问题,比如说你最喜欢的球队有什么独特之处啦什么的。一个真正好的倾听者也会给人留下深刻的印象。

    你还可以在酒会之前先找或者临时结交一些比较能言善辩交际广泛的朋友。然后和这些人一块儿出席酒会和他们形影不离,你会发现很多事情变得容易很多。如果你给这些人好印象,他们就会主动的去向他们的朋友介绍你。如果把握得好,一次酒会下来,他们的圈子也都变成你的了。历史上的经典战例就是小鱼儿之用赵全海(《绝代双娇》,古龙):

    赵全海垂下了头,呐呐道:"这位便是玉老前辈,便是……便是'万蛇之圣、万剑之尊、万王之王,打遍叁山五岳无敌手,惊天动地玉王子,……这……这位玉老前辈内功,已登峰造极,金陵叁剑、灰蝙蝠、猫头鹰和碧蛇神君,就全都是死在这位玉老前辈手上的!"这句话说出来,王一抓等五人自然又都耸然动容。……啸云居士目光逼视赵全海,厉声道:"这些人死在他手上,你怎会知道可是你亲眼瞧见的?"赵全海道:'这……这自然是我亲眼瞧见的……"他虽未真的亲眼瞧见,但心中实已深信不疑,何况,到了此刻他实已骑虎难下,实在也无法说出"没有亲眼瞧见"这句话来。

    The reputation to have a power is a power.
    就是说如果你可以让很多人听说你很牛,你就很牛。一支假的孔雀翎在几百年里守护着一个山庄的宁静。裘千丈不学无术可以在江湖上纵横驰骋,就是借了"铁掌水上漂"的reputation。同理,如果少侠们看到学术界有很多学人富五车却总不得志而很多人腹内空空却能呼风唤雨也不必太过愤青,it
    IS a power。我传授多情环是在不鼓励招摇撞骗的同时要懂得如何恰当的学习和使用这种power。

    举个例子,一个人逢人就吹自己人脉发达朋友遍天下,吹着吹着就吹出了一些reputation,所谓三人成虎么,这一点儿都不难。这样很多人会慕名来找机会结交一下,都是江湖上混的,说不定有什么地方就要求人帮忙,交一个人脉发达的朋友当然不是坏事。偶尔有人真的求到头上,说不定就会有人主动出来替他摆平,然后一笑说交个朋友么,然后被帮助的人就立刻被镇住大呼此人人脉果然了得主动到处宣传。这样一来二去,这个人的人脉可能就真的发达了。

    很多少侠喝酒之后会有些变化,比如交际能力暴长,煽情指数猛增。这个尺度少侠们自己好好把握,饮酒不醉量为高。你如果能喝到羽扇杯盏舌战群儒那是你的神勇,你如果喝到搂着老板脖子开始斗酒中文诗百篇,或者出现醉打蒋门神什么的就未免不妥了。

    除了reception,一周的学术会议下来还有很多顿午饭晚饭,最好能拉人一块出去吃,也是社交的绝佳机会。Never eat alone。

    多情环第三式,探讨。

    学术会议是一个非常好的学习机会。比如听了一个很感兴趣的报告,报告结束之后你就应该像超女Fans一样冲上去围堵报告人,讨论请教,多数报告人有了超女的感觉之后都自然会慈眉善目谆谆教导。讨论完了还能互换个名片什么的。想想当年林平之资质平平怎么投入了华山门下,唐伯虎怎么在激烈的竞争中被召入华府,煽情式还是有很多用处的。

    但是学习探讨的最好场合还是在展板区。少侠们如果有机会最好搞个展板poster放在展板区,会有很多人过来提意见问问题指点迷津什么的。你会收获良多。

    不管你自己有没有展板,展板区都是应该没事就去转一转的。之前学的武器长生剑孔雀翎碧玉刀什么的都插在腰间,端杯咖啡杀进去便是。

    展板区大家通常都比较放松,每个站在展板前的同学都面带微笑。找到你感兴趣的领域就可以和他们探讨了。

    跟看文献一样,到每个展板前面先看图,心中大概有数,再看看标题和作者,然后就可以和展板前面站着的人对视微笑了。各种武器都可以往上招呼。因为这是一个很非正式的讨论场合,你想省点儿力气的话完全可以更无耻一些。上去就问:"你这个北冥神功我很不了解但是很感兴趣,你能不能给我从头仔细讲讲?"一个场地二百多个板每个板你都问一遍,一晚上保证你收益良多。如果你对学术各种领域都有兴趣,展板区绝对不容错过。

    如果你想在展板区露露脸,也是有些捷径的。记得《假如明天来临》里一个不懂棋术的人是如何对弈两名世界大师的么?让这个人下一步再跟另外一个人下同样的一步。你在展板区也可以这样。先在一个牛人板前了解个大概记住几个关键词,然后跑到一个相关领域的另一个牛人板前也同样了解一下,然后做不经意状说有一个牛人也是做相关内容,他是用了如此如此做了这般这般。然后这个牛人通常会高屋建瓴地给出一些评论和建议。你记住了再跑回去向第一个牛人复述一下。如果有什么回应就记住了再跑回来。操作细节上有一些技巧,比如你可以等到第二天在洗手间里碰见再说。效果很不错,这个类似的方法在平时科研讨论上也是可以经常用到的。哀悼刚刚辞世的西德尼•谢尔顿。

    多情环第四式,移情。

    移情这个词在这里不知道是不是用错了,大概就是讲如果让本来不了解你讲解内容的人来喜欢你的内容,你需要把自己的东西用听者感兴趣的东西表达出来。

    比如有不同领域的人来到在下的展板前,都会让在下解释什么是纳米颗粒。其实这个看似简单的概念真正懂的人也不多,纳米颗粒稍微被广泛认可的定义也不过刚出来几年而已。

    如果这个人是学物理的,在下就给他讲:纳米颗粒就像物理学里的质子夸克这些粒子一样杂乱地分布在这个世界上,他们似乎异常相似又显得各个不同,他们个体行为千差万别集体行为的统计结果却又似乎有迹可寻,他们在寂静又喧嚣的广袤的空间中呼啸来去,似乎独来独往又互相依赖,似乎无比自由却又有所约束,他们的空间里喧嚣却又孤独,他们无休止地运动、碰撞直到神秘地堙灭,我们无从了解他们是否有性格是否有感情是否有悲喜是否有目标是否有思考是否有幸福……

    如果这个人是学生物的,在下就给他讲:纳米颗粒就像生物界的蚂蚁一样杂乱地分布在这个世界上,他们似乎异常相似又显得各个不同,他们个体行为千差万别集体行为的统计结果却又似乎有迹可寻,他们在寂静又喧嚣的广袤的空间中呼啸来去,似乎独来独往又互相依赖,似乎无比自由却又有所约束,他们的空间里喧嚣却又孤独,他们无休止地运动、碰撞直到神秘地堙灭,我们无从了解他们是否有性格是否有感情是否有悲喜是否有目标是否有思考是否有幸福……

    如果这个人是学社会学的,在下就给他讲:纳米颗粒就像社会里的人一样杂乱地分布在这个世界上,他们似乎异常相似又显得各个不同,他们个体行为千差万别集体行为的统计结果却又似乎有迹可寻,他们在寂静又喧嚣的广袤的空间中呼啸来去,似乎独来独往又互相依赖,似乎无比自由却又有所约束,他们的空间里喧嚣却又孤独,他们无休止地运动、碰撞直到神秘地堙灭,我们艰难地尝试了解他们的性格他们的感情他们的悲喜他们的目标他们的思考他们的幸福……

    如果这个人是学天体的,在下就给他讲:纳米颗粒就像宇宙中的星球一样杂乱地分布在这个世界上,他们似乎异常相似又显得各个不同,他们个体行为千差万别集体行为的统计结果却又似乎有迹可寻,他们在寂静又喧嚣的广袤的空间中呼啸来去,似乎独来独往又互相依赖,似乎无比自由却又有所约束,他们的空间里喧嚣却又孤独,他们无休止地运动、碰撞直到神秘地堙灭,我们无从了解他们是否有性格是否有感情是否有悲喜是否有目标是否有思考是否有幸福……

    对,移情。

    还有无数的人问在下化学和化工的区别。在下给他们讲简单的说如果说我们都去做毒品,化学家就会在小实验室里用小试管显微镜分析怎么把海洛因做得更毒更容易上瘾一些,化学工程师就会搞一个大厂房大反应塔出来成吨成吨地生产化学家研制出来的海洛因卖给东方不败然后栽赃给化学家。

    一个杜邦的工程师跟在下说这个区别就是:One believes black box magic, one doesn't。

    多情环第五式,仇恨。

    多情环上没有雕刻着古老的浪漫爱情,而是十三道深深的刻痕。

    所以古龙说最致命的武器不是多情环,而是仇恨。多情自古空余恨。

    如果少侠你在学术界混过几年就应该一定领教过学术界的快意恩仇可以有多血腥,如果一不小心卷入这些大政治集团的利益斗争,在巨大的政治齿轮面前,纵有天大的本事无从施展只能被碾得粉身碎骨一点儿理讲不出来。想想乔峰、孙悟空和李大法师的例子。

    我只能讲一点儿小小的体会,教父黑手党的基本生存哲学:Keep your friends close, keep your enemies
    closer。让朋友靠近,让敌人更近些。

    如果你的教授有一个世仇教授,每次你们组作报告他都会抗一狼牙棒杀气腾腾地坐在台下提出很多致命问题让你们大庭广众之下颜面无存;然后你们教授气急败坏也抗一狼牙棒奔那个教授学生的报告厅杀去。仇恨,凛冽的仇恨,越积越深。如果我是你,我一定会在正式报告之前诚心诚意地拿着你自己要讲的报告到世仇教授面前虔诚地请教。基本上可以避过一次灾祸,如果处理好了化解一段百年恩怨当真是功德无量。

    冤冤相报何时了呢?说这句至理名言的人不在仇恨之中,还经常是被报复的对象。

    冤冤相报何时了呢?仇恨中的人们至死不悟,也不愿悟。

    多情环第五式,执着。

    "为什么叫多情环?"

    "因为这双环无论套住了什么,立刻就紧紧缠住,决不会再脱手,就好像是个多情的女人一样。"

    姚明说努力不一定成功,放弃一定失败。

    老罗说失败只有一种,就是半途而废。

    Jishu说我常常做的,只不过是比别人多坚持一段时间。

    爱迪生坚持不懈地尝试近二千种不同的灯丝材料,结果发明了电灯!我从小坚持不懈地把爱迪生叔叔发明电灯的故事引用在作文里面,结果……一直引用到现在。

    执着,虽然这是个我们听腻了的词。但在学术界,我无法过分强调执着的重要。科研research就是re+search,就是反复搜索,不断搜索。如果没有执着,你只能祈祷天那么大的运气。

    少侠,我不能说多情环一定能助你成就霸业宏图,但是你在学术路上不可小视了学术之外人的因素。

    江湖上很多事情,不是只有黑和白的两色,不是只有对和错的两级,所以你要随身带好这对银灰色的环。

    这个世界的历史上霸王很多,但是长命的霸王太少,因为他们在滚滚风雷里长笑着举起霸王枪之前少学了一种武器——别离钩。
    第五种武器 离别钩

    百晓生的兵器谱并不权威,他的见识太少命也太短,也一定欠天机老人和上官金虹很多钱。

    如果真的有公正的综合排名的话,孔雀翎和小李飞刀不可能不是状元和榜眼,分明分别就是冷兵器时代的大规模杀伤性武器和AK47。

    不过离别钩恐怕仍然很难上榜,因为它甚至很难被称作一件真正的兵器。最不凡的精铁交给了最卓越的剑师,可惜没有炼成蓝大先生的宝剑。年迈的剑师在炉火纯青的那一瞬间癫痫发作,这块精铁被炼成了一把形式怪异的四不像。一个烹茶的少年用这把四不像练就了空前未有的怪异武功,杀了几十位名满天下的剑客。

    怪异的武器,对手不知道如何防范。怪异的武功,每一招都在对手的意料之外。

    离别钩进攻的诀窍就是不按套路出牌,对手无论手里有多好的牌对招数拆解套路多么熟悉都会手忙脚乱。往往对手越是老江湖,越是对套路熟悉,就越容易栽在离别钩的锋芒之下。就像杨铮如何出其不意的一招就破了蓝大先生的古剑。古龙说在某种情况下,对某件事太熟悉还不如完全不熟悉的好,对人也是一样,出卖你的往往是你最熟悉的朋友,因为你想不到他会出卖你,想不到他会有那种变化。

    当报告人信心满满地在台上慷慨陈词,少侠你在台下阴暗的角落里缓缓解开包裹离别钩的破布。当你的离别钩出手,攻击的必然是报告人想象不到的地方。

    我看到半数少侠已经抱着离别钩晕过去了。不要害怕,你觉得攻击报告人想象不到的地方很难么?其实一点儿都不难,这节课下课之后,我立刻就要求你扛着离别钩去钩你们领域最高高在上的最高权威……哎?剩下的一半也晕过去了?

    ……

    少侠,你觉得你们领域的权威们都非常博学非常渊博没有软肋和破绽?为什么会这样觉得呢?因为他们看起来很像是吧?

    这其实是时下学术界一种非常不好的风气,八成是从文艺界学的,踏踏实实做学问的少了,一个个在自己一个小小的领域里小有成就了就一天到晚人前人后作无所不知无所不晓的权威状,甚至还会耍大牌。在下的导师是整个aerosol界的鼻祖,学术会议上遍布着他弟子的弟子和弟子的弟子的弟子,他仍然谦虚谨慎戒骄戒躁广受尊敬。但同时在下也在学术界见识了很多所谓的权威风范,趾高气昂颐指气使恨不得把嘴撇到脑门上面。拜托这些权威们面对现实吧,您不过是工程学领域中的化学工程领域中的生物化学工程领域中的生命化学工程领域中的细胞分子生命工程领域中的细胞分子生命基因工程中的……让我喘口气先……的一个专家而已(有很多连专家也算不上),退一万步就算您对您的领域到了无所不知无所不晓的程度也只不过是工程学的冰山上小小一角上的一点儿冰碴而已。工程学又是多大的一座冰山呢?自然科学就不说了,社会学还包括政治学管理学经济学军事学法学教育学新聞学公共行政学宗教学心理学文艺学史学等,人文学还包括语言学人类学文学历史学哲学考古学艺术等等,这是非常笼统的分类,每一个分类像文学历史哲学艺术宗教又都分别是一个庞大的学科,足以谦卑任何一个真正博学的人。

    近代科学力学奠基人,天文学家,数学家,物理学家牛顿说我是海边玩耍的孩子碰巧拾到了几个好看的石头和贝壳,但我面前仍然是一个无际无限的海洋,还一点儿都没有被发现。爱因斯坦则说我只是在真理的海洋边徘徊一无所获,科学在上帝的奥秘面前不过是儿戏(这两句话有待考证,有据可查的爱因斯坦的原话是"有一个无限的高级智慧通过我们脆弱无力的思维可以感受的细节来显示他自己,对此谦卑的赞美构成了我的宗教信仰。")。爱因斯坦说我自己只求满足于生命永恒的奥秘,满足于觉察现存世界的神奇的结构,窥见它的一鳞半爪,并且以诚挚的努力去领悟在自然界中显示出来的那个理性的一部分,即使只是其极小的一部分,我也就心满意足了。

    在宇宙浩瀚深邃的奥秘面前,在人类千年复千年谦卑地探索认知和积累面前,那位研究工程学领域中的化学工程领域中的生物化学工程领域中的生命化学工程领域中的细胞分子生命工程领域中的细胞分子生命基因工程中的专家研究的不过是茫茫大海的沙滩上某个贝壳里面的某个微生物的某一条染色体而已。少侠们,在这些所谓权威和专家的盲点里是浩瀚的海洋天空和宇宙,你还可以容忍让他们撇到脑门的嘴来说服你你找不出他们的弱点攻击不到他们意想不到的地方么?

    坚决打击这种人的嚣张气焰,一个人活得有性格是好事,嚣张到了目空一切瞧不起别人的程度不能说明渊博只能说明无知者无畏。

    很久以前,有很多很博学很渊博很运筹帷幄的地主财主,但是劳动人民可以嘲笑他们四体不勤五谷不分,用"你说地瓜是一头粗一头细的好吃还是中间粗两边细的好吃"这样的问题把学富五车的财主难住。还有两小儿辩日里把当时最牛的顶尖教授孔子也问住了还笑孔子"孰为汝多知乎"。这些劳动人民总结的经验就是离别钩攻击招法的核心精华,把对手钩离他们熟悉的领域,在这个社会分工日益明确的江湖越发好用。

    少侠,你用业余时间凭借兴趣积累的一些政治学管理学经济学军事学法学教育学新聞学公共行政学宗教学心理学文艺学史学语言学人类学文学历史学哲学考古学艺术等等等等的知识可以派上用场了,抓到点儿联系就问吧,措辞和攻击角度上稍微做点儿文章就会让你显得非常博大精深高屋建瓴甚至在冰冷的科学面前您很博爱很悲天悯人。下面是一些简单的战例:

    请问杨大侠,您弟子中黯然销魂掌习练者的心理健康情况如何,是否有系统的调查报告和相应的解决方案?

    东方不败大侠请了,您收徒都要求挥剑自宫才能习练葵花宝典,是否考虑过侵犯人权?

    我门下有一个弟子九百多磅,非常想练燕子三抄水,请建议起步方法和减肥食谱。

    玉女心经传功的时候肌肤相亲,古墓派是考虑过师徒伦理问题?

    樊一翁先生您这个用胡子作为武器攻击对手的武功传男不传女,我们是否可以认为您有严重的性别歧视?

    目前有很多中国人以政府的独生子女一胎化政策在美国寻求政治庇护得到绿卡,少林童子功会不会继续给妖魔化中国政府的海外势力以政治迫害的口舌呢?

    一砂一世界,一花一天堂,阁下飞花摘叶这种功夫是否考虑过花和叶也可能是有生命的,这样不做好基础研究岂不落个不分青红皂白滥杀无辜之名?

    洪七,为什么要叫打狗棒法?动物保护协会已经就你的累累罪行准备对你进行正式起诉。

    您这个双剑合璧看上去虽然不错,但如果习练者是西域断背山派的GAY字班弟子怎么办?

    您一直说挥剑自宫神功乃成,您如何从逻辑上证明挥剑自宫和神功乃成一定是因果关系而不是共生关系呢?岳不群和林平之师徒都独自练成了避邪剑法,您如何知道这是近墨者黑近朱者赤还是臭味相投物以类聚呢?

    请问丐帮这位长老,我对您的武艺钦佩有加同时也对贵帮的商业运作很感兴趣,您能给在下讲讲怎么用贵帮的商业模式赚钱赢利么?

    您一直在对星宿派拍马屁的法螺神功说三道四,岂不知现在中国建设和谐社会正在广招法螺弟子歌功颂德么?

    郭靖,你口口声声侠之大者为国为民,但是你难道不知道龙代表着华夏炎黄我们都是龙的传人么,为什么还要学降龙十八掌这种明显带有反华倾向的武功?您这边一做报告纽约那边的华人崩溃了一大批又开始示威了国内教授也崩溃了一大批要把中国的形象从外表凶狠内心凶狠的龙改成外表善良内心凶狠的熊猫。

    ……

    杨铮在古龙的江湖里是个捕快,所以有机会比其他闯荡江湖的人多认些字读些公文念个告示写个摘要什么的。自己识字过百使杨铮在文盲满地跑的江湖里瞬间找到了现代文学男青年一般忧郁和高傲的气质感觉,并开始像现代文学男青年一样去诱骗同样忧郁和高傲柔情满襟才情满怀并缺乏思考能力的文学女青年。由于古时候讲究女子无才便是德,正经人家的女子都是文盲,所以当时几乎所有的文学女青年都成长在青楼之中,"青楼"这个名称也很可能由此而来。以下是古代两位文学青年在青楼中的对话:

    "离别钩也是种武器,也是钩。"
    "既然是钩,为什么要叫做离别?"
    "因为这柄钩,无论钩住什么都会造成离别。如果它钩住你的手,人的手就要和腕离别;如果它钩住你的脚,你的脚就要和腿离别。"
    "如果它钩住我的咽喉,我就和这个世界离别了?"
    "是的,"
    "你为什么要用如此残酷的武器?"
    "因为我不愿被人强迫与我所爱的人离别。"
    "我明白你的意思了。"
    "你真的明白?"
    "你用离别钩,只不过为了要相聚。"
    "是的。"

    读完了觉得小冷风飕飕的,为什么?
    因为我们的血是热的。
    所以最冷的不是风,而是等闲变却的故人心。
    是的。
    ……对不起,我不禁被古代文青的对话感染了。


    用离别钩,只不过为了要相聚。这句一下子上升到了哲学高度的话其实非常有指导意义。如果你能在把报告人和其熟悉的领域分离之后,又能让话题和自己的领域相聚,你就已经领会了离别钩的真正精要。

    一个经典战例,一个生命科学的教授正讲得高兴,台下一个人朗声问道:"请问阁下对生命的定义是什么?生命存在的意义又是什么?逝去的生命会在这个宇宙中留下什么痕迹呢?"大家可以想见这个教授虽然搞了一辈子生命科学但还是一下子就晕菜了。然后提问者微微一笑说:"我这么问是因为我也一直在思考这些问题,因为我们组一直在与NASA合作研究如何确定火星上是否有生命体存在的问题,所以生命的定义看似简单其实对我们的研究非常重要,我们认为……"

    这种为了相聚的离别钩使用起来效果非常之好,作为一个提问者你先问住报告人然后吸引了全场的注意力侃侃而谈。最后等您讲完了,报告人也只能眨巴眨巴眼睛咽口口水真诚地说,你太有才了!

    离别钩,离别是为了相聚。让对手和他们熟悉的领域分离,让话题与自己熟悉的领域相聚。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

    离别钩是古龙笔下最具悲情色彩的一种武器。本该成为苍穹神剑的无双精铁在出炉的刹那毁于一旦,癫痫发作的炼剑师用这把形状诡异的作品结束了自己的生命,那个高大的蓝衫剑客握着古剑浑身发抖,那个烹茶的少年在昏暗的角落里静静地哭泣。很久之后,这把形状诡异的钩终于钩断了蓝衫剑客的腿,他只是轻轻地叹了口气,说谢谢,这一切终于可以过去了。

    狄青麟绝对想不到他会死在杨铮手里,因为他想像不到杨铮会用自己的离别钩对付自己。杨铮一条胳膊的曲池穴被刺中半边身子已经无法移动,所以他就用离别钩砍断了自己的手臂。杨铮的手臂就和身体离别了。离别是为了相聚,只要能相聚,无论多痛苦的离别都可以忍受。

    蝮蛇螫手,壮士断腕。这就是离别钩的防守心诀。

    看过很多教授做报告时候说下面三张幻灯片是我的合作者做的,不是我做的,大家有问题去问他们不要问我,因为他们发文章也没属我的名。这种断腕虽然落了下乘,但很多时候确实可以丢卒保车。

    政界有一句话叫Hang a lantern on your
    weakness,在你的缺点上挂个灯笼,其实也是离别钩的道理。你先把自己的缺点挑明了摆在前面,这样大家通常会宽容地一笑而过,免得藏不住被别人挑出来添油加醋穷追猛打。

    郭靖和黄蓉说得最多的一句话就是:我知道我笨。这个效果非常好,因为郭靖确实笨,于是就把笨这个属性明摆出来,显得憨直可爱。黄蓉这样靠智商活着的女子一下子就芳心大动:天!这傻孩子在这乱世可怎么生存啊?保护老弱病残笨的母性情结从此一发不可收拾。想象如果郭靖把自己的笨掖着藏着妄图耍点儿小聪明的效果。有心的少侠试一试,如果你整天也把我知道我笨挂在嘴边上,保证再也没有人会以笨来指责你任何事情。美国总统卡特竞选的时候一个劲的说我是农民不是律师我都没跟民族党总统打过交道,里根竞选的时候一个劲的说大家注意啦我的年纪这叫一个大啊,都是一样的道理。

    把这一招用到了炉火纯青地步的是后现代大侠王朔。掐架之前先把自己说得身败名裂一无是处,我无知,我吸毒,我嫖娼,我无畏。你高高在上,我低低在下,you
    jump, I jump,看谁摔死。武学中所谓浑身上下都是破绽就没有破绽了,就是这个道理。对掐很少有人敢跟王朔叫板,金庸先生也只是微微一笑免战高悬。因为人家已经全身上下大红灯笼高高挂了,你还要藏着掖着,光脚的不可能怕穿鞋的,所以你必败。

    如何面对一个手持离别钩的对手呢?知之为知之,不知为不知,是知也。如果你不知道如何回答一个你领域之外的问题,不妨坦白地承认你不知道,I
    don't know。这三个简单的字是无法和骄傲共存的,当你有了虚怀若谷的心胸,你就可以坦率地承认你在这个陌生领域的无知。

    克灵顿在自传中说Ignorance is not a shame; Doing nothing about it is
    one。无知不是耻辱,耻辱是明知自己无知但却不去做些什么。苹果公司创始人Steve Jobs在斯坦福开学典礼上讲话的结束语是Stay
    hungry, Stay foolish。保持饥饿,保持愚蠢。

    当你真正明白了这些话的意思,你会发现你的思想变得谦和而开阔,你会永远把自己当作一个还在不断学习的学生。谦虚地学习才会让你渐渐摆脱无知,而骄傲只会把你留在那里。这就是那些骄傲狭隘的专家教授越来越愚蠢的原因,而越来越愚蠢使他们越发骄傲和狭隘。Bad
    cycle无间道。

    骄傲让陈凯歌这样的老专家拿起扩音器对着世界大喊:无极不是垃圾!谁拿无极搞笑我跟拼命跟他打官司!这是一道选择题,骄傲使陈凯歌_____:A)
    已经分不清楚什么样的电影是好电影了,作为一个一辈子靠拍电影吃饭的人,这是愚蠢;B)一辈子拍电影的经验让他明知无极简直可以作为垃圾片的定义进入大英百科全书至少也进个wikipedia但是嘴硬死活不承认,我们只能同情地看着他,这是另外一种典型的愚蠢;C)以上答案皆正确,在不同时期频繁地交叉体现。

    "谦虚使人进步,骄傲让人落后。"古之人诚不我欺。

    每个人都有弱点,每个人都有自己不熟悉的领域,每个人都犯过错误并会犯更多的错误,当你骄傲地觉得自己可以目空一切的时候,你要永远记得你的听众里一定有人正在缓缓解开包裹离别钩的破布,当这个人出手的时候,你的骄傲只会成为你的死穴。所以古龙说,真正可怕的不是离别钩,而是人的骄傲,骄者必败,这是我们每个人都应该牢牢记住的。

    我们每个人都需要不断虚心地学习,因为我们的对手中永远会有很多使用离别钩的静静坐在角落里的少年。

    少侠,霸王枪现在就在你的面前,我希望你已经真正明白了这杆枪的重量。如果你坚持认为这杆枪可以带给你无双的霸气让你成为无上的王者,我劝你还是永远不要碰这杆枪,除非你想成为下一个短命的霸王。
    May 04

    一路诗(甘肃青海八首)

    一路行来一路诗,
    无才硬赋者也之;
    若问此子何所恃,
    不怕丢丑不怕嗤。

    04.25 - 莫高窟千年荒凉因佛光点化,成举世无双的佛门圣地。
         莫高窟怀古
    酣睡亿岁为佛开,千载兴荣复又衰;
    道士一推开悲河,魏唐飞天同泣哀。

    04.26 - 玉门关阳关怀古
    玉门百年无硝烟,长城内外同语言。
    遥忆前生多少事,古道犹忆诉阳关。

    白云山居士改:
    塞外经年绝硝烟,春风几度玉门关;
    古道犹忆阳关曲,今朝共谱和谐篇。

    04.27 - 万里长城第一墩(讨赖河墩,临近讨赖河谷),悬臂长城,嘉峪关城楼
          嘉峪关怀古
    讨赖河畔依旧风,风过仍存吊古声。
    嘉峪盛况依稀在,不变日落祁连峰。

    04.28 - 去拉卜楞寺一路雨雪,初晴。曰:
          初晴
    湘神几多情,珠泪点点留;
    难胜神域寒,白了青山头。
    苍山新着绿,又被银丝裘;
    近圣情愈切,俯首献酥油。

    拉卜楞寺供奉仙级千佛第二位佛文殊菩萨,右手举智慧剑,左肩宝座供奉经书,主智慧。其愤怒相为密宗所知,不为外人道也。
          文殊
    诵经万亿刻经幡,金刚坐下嗅香檀;
    智慧妙音显入密,愤怒可为世悲欢?

    04.30 - 塔尔寺如来八宝,讲述佛祖一生至涅磐。壁画、堆绣、酥油花“三绝”美轮美奂,立体堆绣已经失传。
          恭听塔尔寺
    金瓦殿前听八宝,出世入世难尽了;
    可怜堆绣半失散,壁画酥油新技少。

    05.01 - 徒步青海湖边,景色最美,虽累无悔。
          神湖
    盘古挥斧鸿蒙开,万仞直上汪洋海;
    昆仑化境献王母,四海皆为瑶池来。

    05.02 - 青海湖鸟岛,鸟比人自由的地方。
          观鸟
    神鸟沐后落碧珠,几经劫难化玉璞;
    今有凡禽岁岁至,不畏高寒觅宝珠。

    引用

    改诗

    正南有诗曰:玉门百年无硝烟,长城内外同语言;遥忆前生多少事,古道犹忆诉阳关.
    “百年”,当然言其约数,有长久之意。然我国西北硝烟散尽,多说也不过五十年耳。
    “同语言”,一有大族凌驾小族“沙文”之嫌;复有无视当今国门开放,国际流通畅达之嫌。哈哈,这罪过就大了。
    “遥忆”与“犹忆”有重复之嫌;“前生”当是“前代、当年”之意罢;
    而诗情前扬后抑,有乐不忘忧之意,尚可嘉许。然作诗义理太重,却是宋代遗风。
    吾老矣,又未身临其境,怎可妄作妄改。现以“和谐”入句,和改相济,游戏一把:

    塞外经年绝硝烟,春风几度玉门关;古道犹忆阳关曲,今朝共谱和谐篇。

    (最后一句,若为“彭城期盼正南还!”则更合吾与老妻意愿)

    引用

    一开头就打油
    白云山下一居士,景彭山庄一老兄;一门一窗一室石,一茶一扇一懒僧.